了得網哲學/宗教_明道顯性--溝通文理講記

第一章引論雖天子必有師，然亦何常師之有？唯道所存，以天下之身，受天下之訓，得天下之道，成天下之務，民不知其由也。其惟明主乎！ ——（隋）王通《中說·問易》諸位讀者，我是屬於那種“不務正業”的教授，喜歡在許多領域去獵奇並以能被稱為“雜家”而竊以為喜，因此常常不求甚解而好為人師。當然，人的精力是有限的。聖人雲：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”又雲：“君子不器。”於是我的不務正業，也是有範圍的，主要關注的是那些根本之“道”的科學與人文問題。久而久之，往往在人文與科學兩者之間，“發現”有許多密切的關聯之處，並非像以往許多學者認為的那樣不太相關，性質迥異，可以“老死不相往來”的。事實上恰恰相反，基於眾多深入的研究，就其根本而言，倒是應了這樣一句老話，叫做 “殊途同歸”。因此為了讀者對此立場有一個基本的了解，在這部讀物的開頭第一章中，我們首先就整部讀物的根本宗旨、論述方式以及具體內容，作一些引導性概述。
傳道解惑宗旨首先我們看一下撰寫這部讀物的宗旨。眾所周知，韓愈在《師說》開宗明義指出：“古之學者必有師，師者，所以傳道、授業、解惑也。”（韓愈，1986 ：42）也就是說，學習者是需要老師引導的，而作為老師，要切實做好引導，除了授業外，還需要傳道和解惑的。但是就目前我們的大學教學而言，大多數教授主要都是講授一些專業知識，往往比較忽視對學生進行傳道和解惑。因而在學生的道德情操養成，人格魅力塑造和思想境界提高方面，存在嚴重不足。
當然，對目前的大學教授而言，如果不僅要做好授業，而且還要傳道和解惑，這樣的要求確實比較嚴格點。但是我們必須清楚，正如1931年梅貽琦在清華大學校長就職演講中所說的：“所謂大學者，非所謂大樓之謂也，有大師之謂也。”我認為，隻有大學裡的教授具備全面的傳道、授業和解惑的境界水平，纔能真正實現大學培養**人纔的根本宗旨。
記得1936年4月25日，當時就任浙江大學校長的竺可楨教授在一次講話中就強調指出：“教授是大學的靈魂，一個大學學風的優劣，全視教授人選為轉移。假使大學裡有許多教授，以研究學問為畢生事業，以教育後進為無上職責，自然會養成良好的學風，不斷地培植出博學敦行的學者。有了博學的教授，不但是學校的佳譽，並且也是**的光榮。而作為人纔以為國用，流澤*是被於無窮。” 是的，我**認同“教授是大學的靈魂”這樣的觀點。也就是說，一個大學*為核心的部分，就是擁有一支**的教授隊伍。而所謂**的教授，也應該不僅僅是做研究，發論文，授知識，還應該成為一個博學敦行，思想深邃，富有愛心的人，要能夠全面履行傳道、授業、解惑的任務。也就是說，一名合格的大學教授，不但要鑽研高深的學問，而且還需要積累淵博的知識，養成深邃的思想和擁有博大的情懷。這樣方能彌補目前大學教育在這方面的不足。
因此我的這部讀物就是希望對此現狀能夠有所改變，重點放在“傳道解惑”之上。“傳道”是講述根本之道，“解惑”是釋懷人生之惑，說到底就是“明道顯性”的事，是轉變思想境界的事。應該說，這也應該是大學教育*為核心的事。
P1-2

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