金海元所著的《道德經與道文化》借釋義《道德
經》、講解道文化，用道文化哲學指導做人做事。筆
者認為，道文化涵蓋了陰陽學說的哲理，施政應客觀
作為的哲理，軍事思想的哲理，自然客觀規律的哲理
，實踐檢驗真理的哲理等。
中醫學與道文化哲學有著緊密的聯繫。道文化認
為養生需要心理上的平靜，平靜生活是保持長久健康
的基礎，提出無死地、不強行的思想。死地是指絕境
，在這裡引申為困境，就是能預見困境而去提前避免
的意思。強行是心理上的強行，道文化認為弱而趨向
強，而強行則必然趨向弱，這是不符合道的，所以強
行則必然早衰，不符合養生之道。心理上的平靜是用
道文化哲學智慧創造的，這是保證長久健康的基礎。

序言
第一章 道的概念及基本內涵
第二章 對立統一是事物普遍存在的客觀規律
第三章 不尚賢，按客觀規律辦事
第四章 道是萬物的本原
第五章 追求無私、平靜、平衡、核心的道文化思想
第六章 陰陽是解析萬物奧妙的兩扇大門
第七章 追求永恆的道文化思想
第八章 處下的道文化思想
第九章 不欲盈，適可而止的道文化思想
第十章 **而不主宰的道文化思想
第十一章 思想是器物功能的本源
第十二章 舍棄表面取核心
第十三章 追求無忠身心的道文化思想
第十四章 不用她（道）看不到、摸不著，使用她（道）卻確實存在
第十五章 實踐道要有恐畏、恭敬、開放、樸實、心胸開闊的態度
第十六章 陰陽的相互轉化規律是萬物生命的永恆規律
第十七章 堅守信念是實現真理的必要途徑
第十八章 真理被壓制的時候是無謂的仁義和小聰明興起的時候
第十九章 摒棄小聰明、施政仁慈、施政無私
第二十章 高明施政目的是使民眾無憂慮
第二十一章 本源和永恆
第二十二章 婉轉表達則是基於周全的考慮
第二十三章 持久和信念
第二十四章 不自然的行為不可長久
第二十五章 陰陽規律即自然客觀規律
第二十六章 厚重和平靜
第二十七章 善惡之間的師徒關繫
第二十八章 陰陽的不可分割性
第二十九章 去掉安樂、**、傲慢
第三十章 道文化思想對待軍事的態度
第三十一章 道文化對待軍事行動及其珍愛生命的態度
第三十二章 知止則是新的開始
第三十三章 一切從自我完善中出發
第三十四章 大道從小從細做起
第三十五章 實行道，人民獲得公平和安泰
第三十六章 軍事思想的實踐與軍民之間的魚水關繫
第三十七章 施行法治和防止貪欲
第三十八章 處其實而不居其華的思想
第三十九章 貴以賤為本，高以下為基
第四十章 道的思想常與常人普通想法相反
第四十一章 善於給予而獲得成就
第四十二章 強行者*終必敗
第四十三章 善於在實踐中發現客觀規律
第四十四章 知足、知止是長久之道
第四十五章 保持清醒的頭腦和平靜的心態
第四十六章 常知足則獲得恆久滿足
第四十七章 哲理是深入認識事物和自身成就的要素
第四十八章 濃縮知識，產生核心認識
第四十九章 一切為人民的道文化思想
第五十章 養生的關鍵在於避免和擺脫困境
第五十一章 道文化對自然生命規律的認識
第五十二章 道文化的本源思想
第五十三章 施政者**主義思想的危害
第五十四章 從了解自己出發
第五十五章 陰陽調和是健康長壽的基礎
第五十六章 舍棄表面的親疏、利害、貴賤
第五十七章 施政正直和客觀作為
第五十八章 從整體觀念出發分析問題
第五十九章 重農事是治國之本的思想
第六十章 人民的支持是施政的核心基礎
第六十一章 海納百川故稱其為大
第六十二章 挽救和包容是為了共存
第六十三章 細節決定成敗
第六十四章 為之於未有，治之於未亂
第六十五章 小聰明和大智慧
第六十六章 善於服務民眾者得民心
第六十七章 聖人三寶：愛、自我約束、不脫離群眾
第六十八章 不爭而用人之力的***
第六十九章 軍事行動戰勝的因素
第七十章 道文化指導人們發現無限的價值
第七十一章 實事求是的思想
第七十二章 社會和環境變故中懂得自知、自愛
第七十三章 循著客觀規律獲得勝利
第七十四章 依法治國的思想
第七十五章 施政者貪欲與民眾饑荒的關聯
第七十六章 柔弱勝剛強的思想
第七十七章 人世間的兩極分化與道文化追求的平衡
第七十八章 合於正道的話好像與常人想像相反
第七十九章 以德報怨的思想
第八十章 原始部落社會與道文化追求的社會平衡
第八十一章 觀人、做事的道文化哲學