梁實秋**譯本，優美流暢，純正優雅，有史以來真正偉大的作品！
《沉思錄》是古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留在鞍馬勞頓中所記錄的與自己心靈的對話。不僅是古羅馬斯多亞派哲學的裡程碑，而且對今人的思想及生活仍有著重要的指導意義，可以說是人間至寶。
美國前總統克林頓，前*******傾情**！
*****的枕邊書：這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。
**累計暢銷1000萬冊，政治圈、經濟圈企業領導都在看的一本書。

古羅馬哲學家馬可·奧勒留的金玉良言，現代社 會的心療良方！ 《沉思錄》是一本關於安身立命的書，共收錄警 句箴言十二卷四百餘則。是梁實秋經典譯作。 作者利用四方征戰與政事辛勞之間的片暇，記錄 下與自己的心靈對話，為後世在人生向度上開啟了別 樣的風景。遠古與當代，帝王或凡人，外部世界的進 取終難替代內部心靈的安頓。今天，當工具理性與世 俗浪潮蔓延至地球的每一個角落時，我們更有必要從 這穿越千年的不朽文字中，探望人生，尋找精神的故 園。

譯序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二

4.不要浪費你的殘生去空想別人的事，除非你能 把那些空想聯繫到共同的目標上去，因為那實在是耽 誤了你做別的事情。如果你竟空想某某人是在做什麼 、為什麼這麼做、說的是什麼、他心裡想的是什麼、 打算的是什麼，以及其他類似的事情，凡此皆足以把 你卷走，使你不能專心守護自己的主宰的理性。
所以我們應該排除我們思想連鎖中之漫無目標的 無益的部分，過分好奇與懷有惡意的部分尤宜摒斥， 一個人應該習慣於隻思索一種事，一旦有人問起“你 心裡想些什麼”，你便能立刻坦白回答“我想的是這 個或那個”；你的回答要立刻能表示出你的內心是單 純的、和善的。不失人群一分子的身份，沒有一點享 樂縱欲的遐想，沒有任何爭勝、嫉妒、猜疑，或任何 羞於自承的念頭。
實在講，這樣的一個人，力爭上遊唯恐或浼，可 以說很像一位神的祭司，同時還利用他的內在的神明 ，使自己不受享樂的玷污，不受一切苦痛的傷害，一 切侮辱加不到他的身上，一切罪惡他都能夠抗拒，真 乃*崇高的比賽中之鬥士，永不被任何情感所制伏， 深深地具有正義感，對於任何遭遇以及分配給他的那 一份命運，都竭誠地歡迎接受，除因為重大的必要性 或與公共利益有關之外，很少過問別人的言行與思想 。
因為隻有與自己有關的事情，他纔肯列入活動範 圍之內，不斷地思索著“從整個宇宙之中他所分到的 那一部分”，自己的行為方面要努力做好，命運方面 的事他確信是善的。因為每個人所分得的那一份命運 ，乃是與他有生以俱來的，並且是要挾持他以俱去的 。
他也記得，凡屬理性之倫都是他的同類，關懷一 切人乃是合於人性的，我們不能聽從所有人的意見， 但是那些在生活上嚴格遵守自然之道者的意見是要聽 從的。至於那些在生活上不守這樣規律的人們，他們 居家在外的行為如何？夜裡如何？白晝如何？在何種 罪惡當中翻滾？伴侶是何等樣人？關於這一點他也經 常注意。這些人本身不足取，他們口中發出的贊語， 他當然不予理會。
5.凡有所為不要出於違心、自私、輕率、強勉， 不要用太好看的裝飾打扮你的思想；不要太多話亦不 要多管閑事；讓你內心的神明做你生活的主宰。你是 有丈夫氣的、成年的、從事政治的，是一個羅馬人、 是一個統治者，據守崗位就好像是一個隨時準備完成 的人靜候信號便可脫離人生，既無須宣誓，*無須任 何人來作保證。擺出一副歡喜的面孔，不需求取外來 的幫助，亦不需要別人所能給你的寧靜。自己站起來 ，不要別人扶起來。
6.如果你能在人生中找到什麼東西勝過公道、真 理、節制、勇敢……簡言之，勝過你對於那些幫助你 按照理性做事的東西之內心的滿足，勝過你對於不容 選擇的命運分配之內心的滿足；如果你能找到比這還 好的東西，一經發現，趕快全神貫注地迎上去，盡量 地去享受那*好的東西吧！ 但是，如果沒有什麼能勝過你內在的神明，那神 明能制伏一切各種欲望，能檢討一切的思考，能如蘇 格拉底所說不受感官的**，能敬畏神祗，能博愛眾 人；如果你發現任何其他事物皆比這個為渺小，皆比 這個價值低，千萬不要放棄這個轉而他求；因為一旦 你有所旁騖，誤入歧途，你便**不能再專心一意地 侍奉你那固有的好東西。一切的身外之物，諸如眾人 的贊美、權勢、財富、縱樂，若任其與理性和政治利 益相抗衡，那是不對的。這一切東西，縱然在短期間 好像頗能令我們適意，會忽然間占得上風把我們擄走 。
所以，我說，你要直截了當地選擇那較好的，並 且要堅守不渝。也許有人要說，對我有益的纔能算是 較好的。那麼，你作為一個理性的人，對你有益的你 就可以堅持不放；如果你隻是作為一個動物，你要大 膽地拒*它，並且毫無驕矜地保持你的判斷，隻是要 注意你的探討並無錯誤。
P29-31