《唐君毅與宋明理學--基於工夫論的朱陸王學之會通》是浙江省社會科學重點研究基地宋學研究中心的規劃課題。作者何仁富從唐君毅先生的研究宋明理學角度出發，針對朱、陸、王三者的學術體繫加以比較研究，對於廣大研究宋明歷史哲學的師生，都有一定借鋻作用。

導論 朱陸王學會通之可能
一、從朱陸異同說起
二、朱陸王皆不立門戶
第一章 從學統傳承說朱陸會通
一、像山工夫論之學統傳承
二、朱子工夫論之學統傳承
三、朱陸工夫論可能的通途
第二章 朱子工夫論及朱陸會通(上)
一、朱子言“未發”及相應的涵養工夫
二、朱子言“識心”及相應的察識工夫
三、察識工夫之弊及察識工夫的獨立性
第三章 朱子工夫論及朱陸會通(中)
四、朱子言讀書格物之工夫
五、朱子言格物窮理之內外
六、朱子言窮理與德性工夫
第四章 朱子工夫論及朱陸會通(下)
七、朱子工夫論中可能的歧義
八、朱子工夫論的獨立性及意義
九、朱子與像山工夫論的異與同
十、朱子與像山工夫論的自然會通
第五章 像山工夫論及陸王會通(上)
一、陸王“心即理”的工夫論前提
二、陸王“心同理同”工夫論的普適性
第六章 像山工夫論及陸王會通(下)
三、陸王工夫論中的讀書之道
四、“發明本心”工夫論的真義
五、對像山之學誤解的疏釋
第七章 陽明工夫論及朱王會通(上)
一、陽明緣“格物致知”而“致良知”
二、陽明言“良知天理”之“即體即用”
三、陽明、朱子言“戒懼”工夫及與像山之別
第八章 陽明工夫論及朱王會通(下)
四、陽明言“良知天理”的昭明靈覺
五、陽明言良知感物應物之生生不已
六、陽明“致良知”工夫的疑問與辯護
結語 朱陸王學會通中的儒家工夫
附篇 唐君毅對周張二程之學的會通
第一章 北宋儒學的出發：由佛入儒
一、佛教心性論與儒、道心性論
二、從李翱《復性書》看儒佛立教之異同
三、從儒佛對比看儒者的正面立教
第二章 周濂溪立人極以言太極
一、說濂溪的誠與天道
二、說濂溪的天道與至善
三、說濂溪的工夫與聖德
四、說濂溪的誠與神
第三章 張橫渠以人道合天道
一、說橫渠論氣質之性
二、說橫渠的天與天道
三、說橫渠的誠明與盡性至命
第四章 程明道無內外而徹上下
一、說明道的心與情
二、說明道的下學上達
三、說明道的理與命
第五章 程伊川分性情而別理氣
一、說伊川的性與情分
二、說伊川的性與理一
三、說伊川的理與氣別
四、說伊川的工夫論
第六章 二程及橫渠之學的異同
一、說二程與橫渠之學的異同
二、說明道與伊川之學的同異