| | | 查拉圖斯特拉如是說(精)/經典譯林 | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 260-377元 | 【優惠價】 | 163-236元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787544759793 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:譯林
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ISBN:9787544759793
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作者:(德國)弗裡德裡希·尼采|譯者:楊恆達
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頁數:349
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出版日期:2016-08-01
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印刷日期:2016-08-01
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包裝:精裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:314千字
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弗裡德裡希·尼采著的《查拉圖斯特拉如是說》以震聾發聵的奇異灼見和橫空出世的警世格言宣講“超人哲學”和“權力意志”:橫掃了基督教所造成的精神奴性的方方面面,譜寫了一曲自由主義的人性壯歌。尼采用詩歌修辭的方式**地表達了自己的哲學觀點,平靜的語言帶來思想的風暴,和平的鴿子之腳引導思想世界前行。於是,近代人類思想的天空中有了一道光耀千年的奇異彩虹。
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弗裡德裡希·尼采是德國近代大詩人、大哲學家
。《查拉圖斯特拉如是說》是尼采借查拉圖斯特拉之
名宣講自己的哲學思想,是尼采裡程碑式的作品,幾
乎包括了尼采的全部思想。全書用散文詩體寫成,以
振聾發聵的奇異灼見和橫空出世的警世智慧宣講“超
人哲學”和“權力意志”,橫掃了基督教所造成的精
神奴性,譜寫了一曲自由主義的人性之歌。本書並不
像說教那樣枯燥乏味,具有極高的文學價值,在世界
哲學史和詩歌史上均占有獨特的不朽的地位。
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**卷 查拉圖斯特拉的序白 查拉圖斯特拉的言論 論三種變形 論美德的講壇 論背後世界的人 論身體的蔑視者 論歡樂與** 論蒼白的罪犯 論讀寫 論山上的樹 論死亡說教者 論戰爭和鬥士 論新偶像 論市場之蠅 論貞操 論朋友 論一千零一個目標 論愛鄰人 論創造者之路 論老老少少的小女人 論毒蛇咬的傷口 論孩子與婚姻 論自由的死神 論饋贈者美德 第二卷 持鏡子的孩子 在幸福之島上 論憐恤者 論教士 論有德者 論惡棍 論毒蜘蛛 論**的智者 夜之歌 舞之歌 墳之歌 論自我** 論崇高者 論教化之邦 論無瑕疵的認識 論學者 論詩人 論偉大事件 先知 論解脫 論人類的精明 *安靜的時刻 第三卷 漫遊者 論幻覺與謎 論違背意願的極樂 日出之前 論讓人渺小的美德 在橄欖山上 論從旁走過 論背叛者 回家 論三件惡事 論重力之神 論新舊牌匾 痊愈中的人 論大渴望 另一首舞之歌 七印記(或者:贊同之歌) 第四卷 蜜糖祭品 呼救聲 和國王們的談話 水蛭 巫師 退職者 *丑之人 自願的乞丐 影子 晌午 問候 晚餐 論*高之人 憂郁之歌 論知識 在荒漠之女中間 頓悟 驢子的慶典 夢遊者之歌 征兆 尼采年譜
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論背後世界的人
甚至查拉圖斯特拉也曾經像所有背後世界的人一
樣,將他的幻想扔到了人類的彼岸。那時在我看來,
世界就像是一個受痛苦折磨的上帝之作品。 那時候在我看來,世界就像是夢,像是一位神的
詩;一位不知滿足的神眼前的彩色煙幕。 善惡、苦樂、你我——在我看來,全都是造物主
眼前的彩色煙幕。造物主要將目光從自己身上移開,
——於是他創造了世界。 對於受苦受難者來說,不看自己的痛苦,迷失自
我,是醉的欣喜。我曾經以為,世界便是醉的欣喜和
迷失自我。 這世界,這永遠不**的世界,一個永恆矛盾的
映像、不**的映像——對於其不**的造物主來說
,是一種醉的欣喜:——我曾經以為,世界便是這樣
。 於是,我也曾經像所有背後世界的人一樣,將我
的幻想拋到了人類的彼岸。真的拋到了人類的彼岸嗎
?
啊,你們這些兄弟們,我創造的這位上帝,像所
有的神祗一樣,是人類的作品、人類的瘋狂!
他曾經是人,隻不過是人和自我的一塊可憐的殘
片:對我來說,是出自自己的灰燼與炭火,這幽靈,
真的,在我看來,他不屬於彼岸!
我的兄弟們,當時發生了什麼事情?我克服了自
我,這受苦受難者,我把我自己的灰運到山裡,我為
自己發明了一種*明亮的火焰。瞧!那幽靈和我相分
離!
相信這樣的幽靈,現在在我看來是痛苦,是對大
病初愈者的折磨:現在他對我來說是痛苦和羞辱。我
對背後世界的人如是說。 他曾是痛苦與無能——這造就了所有背後世界的
人;以及那短暫的幸福中的瘋狂,這隻有*痛苦的人
纔能體會到。 是那種想要一蹴而就的疲乏,要命的一蹴啊,一
種可憐而無知的疲乏,連要都懶得再要:是它創造了
所有的神祗和背後世界。 我的兄弟們,相信我吧!這是對身體*望的身體
,——它用鬼迷心竅的手指觸摸*後的牆壁。 我的兄弟們,相信我吧!這是對大地*望的身體
,——它聽到存在之腹的訴說。 這時候它要帶著腦袋一起通過*後的牆壁,不僅
僅帶著腦袋,——到那“彼岸世界”去。 可是,“彼岸世界”是人類**看不見的,那個
去人性化的、非人性的世界,它是一個上天的無;而
存在之腹除非作為人類,是**不會對人類說話的。 真的,一切存在都是很難證明、很難讓它發言的
。你們這些兄弟們,告訴我,萬物中*奇特的事物難
道還未得到*好證明嗎?
是的,這個自我,以及自我的矛盾和紛亂,在*
正直地談論自己的存在,這創造中、要求中、評判中
的自我,它是萬物的尺度和價值。 而這*正直的存在,這自我——甚至在虛構、如
痴如醉地談論、用折斷的翅膀拍擊的時候,它還談論
身體,要求身體。 那自我,它總是學著越來越正直地談論:而越學
習,它便有越多的話語來談論身體和大地,越是尊敬
身體和大地。 我的自我教我一種新的高傲,我將這種高傲教給
人們:——不再將腦袋埋在天國之物的沙裡,而是自
由地扛著它,一個創造了大地之意義的大地腦袋!
我教人們一種新的意志:要求走人類盲目地走過
的道路,認可它,不再像病人和將死的人那樣悄悄從
這道路上溜到一邊去!
是病人和將死的人蔑視身體和大地,發明出天國
及救贖之血滴:可是甚至連這些甜蜜而不祥的毒藥,
他們也是取自身體和大地!
他們要逃離他們的苦難,而星星卻離他們太遠。 這時候他們嘆息道:“哦,可惜沒有上天之路,悄悄
帶你到另一種存在和幸福之中!”——於是他們就為
自己發明了花招和小小的血腥飲料!
現在他們誤以為自己脫離了自己的身體和這大地
,這些忘恩負義者。可是,他們要將他們超脫時的痙
攣和快感歸功於誰呢?是他們的身體和這大地。 查拉圖斯特拉對病人很溫和。真的,他並不對他
們自我安慰的方式和忘恩負義的方式感到憤怒。但願
他們成為痊愈者和克制者,為自己創造出***的身
體!
查拉圖斯特拉甚至對依戀不舍地目送著自己的妄
想、半夜三*在自己上帝墓邊默默轉悠的痊愈者也不
感到生氣:可是在我看來,痊愈者的眼淚仍然是病和
有病的身體所致。 在從事虛構和尋求上帝的人中間,總是有許多病
人;他們極其仇恨認知者,仇恨*新的美德,這美德
就是:正直。 他們總是回望黑暗的時代:那時候,妄想和信仰
無疑是另一回事;理智的癲狂是同上帝的相似,懷疑
是罪惡。 我太了解這些和上帝相似的人了:他們要求被相
信,而懷疑便是罪惡。我也太知道他們自己*相信什
麼。 真的,不是相信背後世界和救贖之血滴:而是連
他們也*相信身體,他們的身體對他們來說,便是他
們的自在之物。 可是他們的身體對他們來說是有病之物:他們很
想脫穎而出。因此他們傾聽宣教死亡的布道者,自己
也宣教背後世界。 我的兄弟們,*愛好傾聽健康身體的聲音吧:這
是一種*正直、*純粹的聲音。 健康的身體、**而方正的身體在*正直、*健
康地談論:它談論大地的意義。 查拉圖斯特拉如是說。 P24-27
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