在西風東漸潮流盛行的晚晴民國，從物質到文化，幾乎都崇尚西方的舶來品。在這樣的時代背景下，有一位被後世稱為“清末怪傑”的老者，憑借一己之力，向西方熱情地**、宣傳中國的文化，他就是辜鴻銘。在當時的西方形成了“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的說法。在中國古代各大家和各思想流派中，辜鴻銘先生*為推崇孔子和儒家。辜鴻銘先生認為，《論語》就是中國的“《聖經》”，是*能展現中國文人價值觀和*值得向西方**的經典。在這個背景下，辜鴻銘先生以西方人能夠理解的人文歷史事件和歷史人物作為參考對像，用英語翻譯了《論語》，對當時西方人了解中國意義深遠。同時，辜鴻銘先生見解獨特，對孔子和儒家思想賦予新的理解，對國人來說，也大有啟發，值得閱讀。辜鴻銘編著的《辜鴻銘論語心得(精編典藏版)(精)》不僅以通俗、精準的語句解讀了論語，*列舉了許多歐洲讀者熟知的歷史人物、故事，類比論語中的人、事、物，以方便西方讀者理解。

第一篇 學而篇——學什麼，怎樣學
第二篇 為政篇——以德服人
第三篇 八佾篇——禮樂的根基在於仁
第四篇 裡仁篇——處世重義，無不通達
第五篇 公冶長篇——不以一時榮辱待人
第六篇 雍也篇——淡泊自守，安貧樂道
第七篇 述而篇——孔子的修德綱要
第八篇 泰伯篇——至德無形，讓位於賢
第九篇 子罕篇——少講利，多講仁
第十篇 鄉黨篇——交友之道，以人為本
第十一篇 **篇——孔子的用人標準
第十二篇 顏淵篇——做人要懂得敬重
第十三篇 子路篇——從政三原則
第十四篇 憲問篇——真正的忠愛之心
第十五篇 衛靈公篇——以禮治國，反對戰爭
第十六篇 季氏篇——治國三要
第十七篇 陽貨篇——做人的原則性與靈活性
第十八篇 微子篇——行仁有不同的形式
第十九篇 子張篇——士人立身之大節
第二十篇 堯日篇——中國的政治傳統