《愛與友誼》是阿蘭·布魯姆繼《走向封閉的美國精神》之後的又一經典，是通過文學解讀對愛欲這一亙古主題所做的探討，可視為一部文學思想錄。全書分為三個部分。**部分，盧梭與浪漫主義，包括對盧梭和四位小說家——司湯達、奧斯丁、福樓拜和托爾斯泰的解讀。第二部分，莎士比亞與自然，解讀了莎士比亞的五部戲劇，兼論福斯塔夫與蒙田。第三部分，愛的階梯，是對柏拉圖《會飲》的解讀。全書冠以題為《愛欲的隕落》的前言，以盧梭和浪漫派開端，經由莎士比亞回溯到柏拉圖，描摹出逆於歷史的一條上升道路，或者也可以反過來說，他描摹了愛欲如何在走向現代的路上，失落了它在古代作家筆下的真純、生命力和嚴肅，*終墮落成為現代作家筆下機械、貧乏和虛假，毫不關涉生活之本質。布魯姆意圖通過文學的方式，激活人們對愛欲的體驗，重新開啟人們對愛欲的嚴肅思索。現將《愛與友誼》三部分分別單行出版，作為“阿蘭·布魯姆愛欲三部曲”。《愛的階梯－－柏拉圖的會飲》是其中的第三部分。

《愛的階梯－－柏拉圖的會飲》是阿蘭·布魯姆 《愛與友誼》第三部分。作者在討論完盧梭、莎士比 亞之後，回溯到柏拉圖。柏拉圖的《會飲》致力於探 究愛欲。這位愛的古代哲人，他不但與莎士比亞一樣 忠於自然，而且還通過一個比戲劇更寬的光譜來表述 愛欲，並對其意義作了一番更為貼切的理性論述。他 不但把愛欲呈現為一個表明我們自身不完滿的痛苦而 貧乏的信號，他還把它呈現為是一個給予的、創造性 的信號。他探索了“愛自己”與“愛美好事物”間的 張力，“愛欲對家庭的從屬”與“愛欲所暗示的自由 ”間的張力。在愛欲裡，他看到了同時達成個體幸福 與真正人類共同體的可能性。

一 愛欲的兩種對立的思想源泉
二 《會飲》，一場神秘的飲酒會
三 開場：贊美愛神的共同體形成
四 斐德若的贊美
五 泡薩尼阿斯的贊美
六 阨裡克希馬庫斯的贊美
七 阿裡斯托芬的贊美
八 阿伽通的贊美
九 蘇格拉底羞辱阿伽通
十 來自第俄提瑪的教誨
十一 阿爾喀比亞德贊美蘇格拉底
十二 愛欲的整全