《王先謙的經學成就與經學思想》著重從兩個方面入手研究，一方面對清代漢學有關《尚書》《詩經》研究的基本情況作整體把握和比較研究，對其進行了較為全面、繫統的考察；另一方面對王先謙的這兩部經學著作作了深入的解讀和探討，在揭示其成就和價值的同時，也剖析其局限和不足。本書由龔抗雲著。

第一章 緒論
第一節 晚清的社會和學術背景
第二節 王先謙學術思想研究概況
第三節 經學是王先謙學術思想研究中相對薄弱的環節
第四節 本書的內容結構
第二章 《尚書孔傳參正》的編纂體例及其對前人學術成果的彙輯
第一節 《尚書孔傳參正》的編纂體例
一、編排合理，經緯分明
二、既明古今，又辨真偽
三、不取擅改經文的各家傳本及其義說
第二節 搜輯和梳理先秦兩漢文獻
一、本人的搜采之功
二、利用宋以後之輯佚成果
第三節 網羅清代漢學各家各派之義訓
第三章 《尚書孔傳參正》對今、古文學術源流的梳理和考辨
第一節 考證今文源流
一、伏生所傳二十九篇無《太誓》， 《顧命》與《康王之誥》各自為篇
二、合《顧命》和《康王之誥》為一篇乃歐陽、大小夏侯所為
三、《太誓》為《中候》篇章之一，但確曾攙入今文《尚書》中流傳一時
第二節 梳理古文源流
一、孔壁古文即“中古文”
二、孔壁古文十六篇的篇目
三、鄭玄《書序》所言逸《書》二十四篇非張霸偽書
四、因其未立學官故鄭玄不注逸《書》
五、杜林所得漆書《古文尚書》是真
第三節 釐清今古文名實
一、古文乃倉頡所創，孔子用之以書六經
二、兩漢時期今、古文皆有流傳
三、《尚書》本百篇
四、鄭注《尚書》雜糅今古實屬不得不然
第四章 《尚書孔傳參正)對今、古文的彙輯和考證
第一節 彙輯今、古文文字和義說的差異
一、彙輯今、古文的文字差異
二、辨今、古文義說的分歧
三、揮發今文三家義訓
第二節 考校和評判各家義說的高下
一、評判今文各家義說的短長
二、考證今、古文義說的高下
第五章 《尚書孔傳參正)對偽書、傳的補充證偽
第一節 補證偽《書》二十五篇的剿襲造偽
第二節 抉發偽孔擅改經文之舉
第三節 對偽孔傳剿襲作偽的補證
一、揭示偽孔傳剿襲之跡
二、求證偽孔傳出於王肅說
三、揭示皇甫謐與王肅合謀作偽之跡
第六章 《尚書孔傳參正》對《禹貢》的水地考證
第一節 考證古水道的源流變遷
第二節 考證古山名
第七章 《尚書孔傳參正)的解經和考據成就舉要
第一節 《尚書》今、古文皆唯有《堯典》，駁後世割分《舜典》之非
第二節 《皋陶謨》序確為三篇同序，古文益稷作棄稷蓋非
第三節 駁何休**居中嶽以巡四嶽之說
第四節 解《舜典》“天子五載一巡守，諸侯四朝”為一年朝方嶽、四年分朝京師，主鄭玄而駁何休
第五節 解《舜典》明試以功乃包賞罰黜陟言之，駁偽傳
第六節 《五子之歌》之“五子”非“五觀”，駁惠棟、段玉裁說
第七節 太公望、太顛均曾位居文王“四臣”之列，駁鄭玄說
第八節 舜父名瞽叟身實無目，非所謂有目不識善惡故稱瞽，駁偽傳、孔疏之誤
第九節 蒲姑非奄國國君之名，駁江聲、皮錫瑞說
第十節 舜流四兇乃在禹治水有成之前，駁鄭玄說
第十一節 駁“舜征有苗而死”之說乃為失實
第十二節 駁舊說大禹干羽舞階，有苗來格之說為失實
第十三節 駁《盤庚》篇偽傳並數盤庚遷亳為五遷國都之說有誤
第十四節 考證唐虞時像刑非謂無刑
第十五節 證“殛”非誅殺亦當為流刑
第八章 清代《詩)學的發展脈絡及其時代特征
第一節 清初至中葉《詩》學的由宋人漢及古文《詩》學的極盛
一、清初《詩》學的漢、宋兼采
二、乾嘉時期古文《詩》學的大成
三、道光前後《詩》學的過渡特征與今文《詩》學之崛起
第二節 清中後期今文《詩》學的崛起
一、《詩》學歷**的今、古文之爭
二、清代今文《詩》學的崛起過程
第九章 《詩三家義集疏)的編纂體例及其對前人學術成果的彙輯
第一節 《詩三家義集疏》的成書過程與編纂體例
第二節 對前入學術成果的彙輯
第三節 沿襲陳喬樅《三家詩遺說考》對今文《詩》學學術源流的梳理和考辨思路
第十章 《詩三家義集疏》在《詩》學方面的主要成就
第一節 對三家《詩》遺說作了大量的增補
第二節 對前人成說的考辨、補充及其糾謬
第三節 辨析和評判各家義說的高下
第四節 訓釋解經間有創獲
第十一章 《詩三家義集疏》的不足之處
第一節 過分抑毛而申三家詩說
第二節 強調三家《詩》的同一性而忽略了其差異性
第三節 間有疏誤失考之處
第十二章 王先謙的經學思想與治學風格
附錄一 《續修四庫全書總目提要》經部·書類《尚書孔傳參正》提要
附錄二 尚書孔傳參正序例
附錄三 詩三家義集疏序例
附錄四 《續修四庫全書總目提要)經部．詩類《詩三家義集疏)提要
附錄五 王先謙《苟子集解》的學術成就
參考文獻