了得網哲學/宗教_幸福的可能性(心靈修煉館)(精)

但幸福確實是存在的，人類進化到現在，相信* 大多數人都會給出肯定的回答。目前來看，幸福雖然不是唾手可得的東西，但也不是不存在的事物。
2．幸福可知嗎？幸福既然存在，那麼幸福可知嗎？這倒真的是個問題。因為世界上不可知的東西或者自以為已知而事實上不知的東西太多了。比如宇宙，何其大也，我們了解的又何其少；又如地球，以前人們以為太陽圍繞地球轉，後來纔知道原來地球圍繞太陽轉；再如人，以前普遍接受人是神造的這一觀點，自達爾文之後人們纔明白，原來人是從類人猿進化來的。所以，任何事物都有一個從不知到知，從少知到多知，從多知到全知，從假知到真知的過程。
幸福也是如此。人們對幸福這一關繫到每個人的問題的認識也是不斷深化的。原始人不知道什麼是幸福，他們隻有喫飽喝足穿暖和交媾的生理快感，而沒有幸福感，“因為幸福需要先有對幸福的觀念纔能感覺到”。人類感知和認識幸福是從進人文明社會開始的，至此人類有了自我意識，有了認識世界和認識自身的能力，有了幸福的概念。但也不是每個人都知道什麼是真正的幸福。有的人知道，有的人不知道；有的人自以為知道實際上並不知道，把不是幸福的東西當成幸福。17世紀意大利思想家康帕內拉說：“很多人不懂得真正的幸福。”一個世紀後的法國偉大思想家盧梭也說：“人民永遠是願望自己幸福的，但是人民自己卻並不能永遠都看得出什麼是幸福。” 然而，人類畢竟對幸福有所認識了。西方自古希臘開始，中國從春秋時代開始，就不斷有人談及幸福這個話題。他們之中有的是觀點一現，有的形成了較為繫統的理論（如斯賓諾莎、羅素等）。這部分內容將隨後呈現給大家。
3．幸福可追嗎？幸福存在，幸福也可知，但幸福可以追求嗎？能追求到嗎？這是個*加要緊的問題。假如幸福存在，也可知，卻不能追，或者追求不到，豈不*糟？關於這個問題的答案也存在爭議，有些人認為幸福不能追求，有些人認為幸福可以追求。
持**種觀點的人，例如美國當代人本主義心理學家沃克，他認為：“幸福在任何時候都是不能追求、甚至是不能期望的。”它隻能是其他東西的副產品，“隻有當我們在生活中求得真正的意義和積極的價值時，幸福纔可能作為這種生活的附屬物而產生。這纔是真正的幸福，它與單純的享樂格格不入。”心理學家奧爾波特的觀點與沃克較為接近：“幸福可能隻是人格在其追求的抱負和目標的基礎上成功整合的副產品。” 幸福不能追求，追求幸福不僅是錯誤的，還是危險的。博薩德和博爾在其合著《為什麼結婚是錯的？》一書中寫道：“個人主義和自我中心主義的界限非常不明顯，……渴望個人幸福*終墮落成反社會…… ”這顯然是將幸福和追求幸福的方式混淆起來了，渴望和追求個人幸福並不必然地導致“反社會”，隻有為了自己的幸福而不擇手段時纔會對社會和他人造成威脅和傷害。*有甚者認為追求幸福是墮落的表現，例如康德和弗洛伊德。康德說：“追求幸福的準則決不可能產生道德。”弗洛伊德*為偏激、**，不僅認為“幸福*不是文化的價值標準”，而且直截了當地指出：“以實現幸福為目標的文明乃是一場災禍，是一切文明的末日。” 當然，認為幸福可追的人*多。在這些人中，應該首推古希臘哲學家伊壁鳩魯。伊壁鳩魯明確主張，快樂是人生的*大目的，“幸福生活是我們天生的* 高的善，我們的一切取舍都從快樂出發”，“當幸福不再時，我們便可盡力謀求它，所以一個人思慮到產生幸福的事物，是應該的。”不過，他把快樂和幸福等同起來了。
從此以後，主張幸福可追的思想家燦若繁星，現將他們的觀點荟萃如下：文藝復興時期的人文主義者：“人是一切的出發點和歸宿，一切為了人，為了人的幸福。” 英國理想主義者歐文：“人類的一切努力的目的在於獲得幸福”，“人生來就具有追求幸福的欲望，具有維持生命、享受生活和繁殖生命的欲望，這些欲望是人一切行為的基本動因，是每個人基本相同的本性。”P6－P8

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】