餘敦康所著的《魏晉玄學史(第2版)(精)》是一部真正的經典之作。它繫統地梳理了正始玄學、竹林玄學、西晉玄學、東晉佛玄合流等主題，同時對玄學作了解釋學意義上的研究。作者引經據典，從政治學、哲學角度介紹了玄學產生的原因、影響及重要人物和主題，向讀者展現出魏晉南北朝這一思想爭鳴期各種哲學思潮的迷人光彩。

餘敦康所著的《魏晉玄學史(第2版)(精)》以正 始玄學、竹林玄學、西晉玄學、東晉佛玄合流四個主 題為框架，以何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、鳩摩 羅什等重要人物為線索，結合動蕩時代的政治背景與 哲學發展的內在脈絡，對於魏晉南北朝時期哲學思潮 的興衰消長，做出了繫統宏闊、考論精微的論述。圍 繞著自然與名教、崇有與貴無、言意之辨等諸多論題 ，成功再現了這一時期本土與外來思潮融會激蕩、蓬 勃發展的精神狀貌。

魏晉玄學與儒道會通（代序）
**部分 正始玄學：何晏、王弼的貴無論玄學
第一章 魏晉玄學的產生
一、什麼是漢魏之際的時代課題
二、魏、蜀、吳三國的政治經濟體制模式
三、漢魏之際的思想演變
第二章 何晏、王弼的生平與著作
一、何晏的生平與著作
二、王弼的生平與著作
第三章 何晏的玄學思想
一、本體論思想的確立
二、對本體與現像相互聯結的探索
三、何晏玄學思想的缺陷
第四章 王弼的解釋學
一、中國哲學對理解的探索
二、王弼解釋學的基本思想
三、《老子指略》
四、《周易略例》
第五章 王弼的《老子注》
一、《老子注》的整體觀
二、整體觀的幾個邏輯支點
三、《老子注》的思維模式
四、《老子注》的內聖外王之道
第六章 王弼的《周易注》
一、《周易注》的社會整體觀
二、卦義與爻義——客觀形勢與主體行為
三、政治秩序與政治倫理
四、《周易注》的謀略思想
第七章 王弼的《論語釋疑》
第八章 王弼的玄學體繫
第二部分 竹林玄學：阮籍、嵇康的自然論玄學
第九章 阮籍、嵇康的自然論玄學
一、阮籍、嵇康玄學思想的演變
二、自我意識與精神境界
三、阮籍、嵇康在玄學中的地位
第三部分 西晉玄學：裴的崇有論玄學與郭像的獨化論玄學
第十章 裴的崇有論玄學
一、裴思想的玄學特征
二、《崇有論》的基本思想
三、裴在玄學中的地位
第十一章 郭像的獨化論玄學
一、郭像的時代與玄學的主題
二、獨化論的玄學體繫
三、郭像在玄學中的地位
第十二章 從《莊子》到郭像《莊子注》
一、莊子的“跡”與“所以跡”
二、莊學的沉寂與復興
三、郭像的《莊子注》
第十三章 關於《莊子》郭像序的真偽問題
第四部分 東晉佛玄合流思潮
第十四章 六家七宗
一、兩晉之際般若學的興起和學派的分化
二、本無宗
三、心無宗
四、即色宗
第十五章 鳩摩羅什與東晉佛玄合流思潮
一、佛玄合流思潮的主題
二、“六家偏而不即”
三、鳩摩羅什在中國思想**的地位
四、佛學的中國化與中國化的佛學
第十六章 論竺道生的佛性思想與玄學的關繫
後記