胡適所著的《容忍與自由（精）》是一部雜文選集，收錄了多篇胡適先生的經典雜文，行文流暢，說理深致，對於我們**的生活仍有啟發。
我們**面臨的許多疑惑和麻煩事兒，半個世紀前的中國人也在經受；作為那個年代較受歡迎的知識分子與啟蒙導師，胡適先生在六十年前的文章裡已經寫出了不錯的答案，我們要做的不過是把它們挑選出來，讓*多人知道。
所以，這是一本志在當下意義的雜文選集，不是簡單的安慰，而是試圖通過民國大家的智慧幫你真正解決一些想不通的問題。對人生的選擇有所指引，對世界的認識有所啟發，是這本書希冀達到的一點功能。

胡適是二十世紀中國最具國際聲譽的學者、思想 家和教育家。他在文、史、哲等學科都取得了巨大的 成就，是“五四”以來影響中國文化學術最深的歷史 人物。他活躍於社會政治領域，是中國自由主義最具 詮釋力的思想家。《容忍與自由（精）》精選了多篇 胡適以自由、文明、社會、中西文化等為主題的著名 、具代表性的文章和演講，涵蓋其一生學術文化，涉 及大量的人生哲理和社會時事等方面的內容。

容忍與自由
自由主義是什麼？
思想革命與思想自由
“寧鳴而死，不默而生”
“舊瓶不能裝新酒”嗎
不朽——我的宗教
易卜生主義
人生有何意義
智識的準備
大宇宙中談博愛
問題與主義
實驗主義
新生活
新思潮的意義
非個人主義的新生活
差不多先生傳
我們對於西洋近代文明的態度
漫遊的感想
杜威先生與中國
追記泰戈爾在中國
少年中國之精神
文學改良刍議
建設的文學革命論
歷史的文學觀念論
我對於喪禮的改革
貞操問題

自由主義是什麼？ 孫中山先生曾引一句外國成語：“社會主義有五 十七種．不知哪一種是真的。”其實“自由主義”也 可以有種種說法，人人都可以說他的說法是真的，今 天我說的“自由主義”，當然隻是我的看法，請大家 指教。
自由主義*淺顯的意思是強調的尊重自由，現在 有些人否認自由的價值，同時又自稱是自由主義者。
自由主義裡沒有自由，就好像長坂坡裡沒有趙子龍， 空城計裡沒有諸葛亮，總有點叫不順口罷！據我的拙 見，自由主義就是人類歷**那個提倡自由，崇拜自 由，爭取自由，充實並推廣自由的大運動。
“自由”在中國古文裡的意思是：“由於自己” ，就是不由於外力，是從外力裁制之下解放出來，纔 能“自己作主”。在中國古代思想裡，“自由”就等 於自然，“自然”是“自己如此”，“自由”是“由 於自己”，都有不由於外力拘束的意思，陶淵明的詩 “久在樊籠裡，復得返自然”，這裡“自然”二字可 以說是**同“自由”一樣。王安石的詩：“風吹瓦 墮屋，正打破我頭……我終不嗔渠，此瓦不自由。” 這就是說，這片瓦的行動是被風吹動的，不是由於自 己的力量，中國古人太看重“自己”，“自然”的“ 自”字，所以往往看輕外面的拘束力量，故意回向自 己內心去求安慰，求自由。這種回向自己求內心的自 由，有幾種方式，一種是隱遁的生活——逃避外力的 壓迫；一種是夢想神仙的生活——行動自由，變化自 由——正如莊子說，列子御風而行，還是“有待”， “有待”還不是真自由，*高的生活是事人無待於外 ，道教的神仙，佛教的西天淨土，都含有由自己內心 去尋求*高的自由的意義。
我們現在講的“自由”，不是那種內心境界，我 們現在說的“自由”，是不受外力拘束壓迫的權利， 是在某一方面的生活不受外力限制束縛的權利。在宗 教信仰方面不受外力限制，就是宗教信仰自由。在思 想方面就是思想自由，在著作出版方面，就是言論自 由、出版自由。這些自由都不是天生的，不是上帝賜 給我們的。是一些**民族用長期的奮鬥努力爭出來 的。
人類歷**那個自由主義大運動實在是一大串解 放的努力。宗教信仰自由隻是解除某個某個宗教威權 的束縛，思想自由隻是解除某派某派主流思想威權的 束縛。在這些方面……在信仰與思想的方面，東方歷 **也有很大膽的批評者與反抗者。從墨翟，楊朱到 桓譚、王充，從範縝、傅奕、韓愈到李贄、顏元、李 堞，都可以說是為信仰思想自由奮鬥的東方豪傑之士 ，很可以同他們的西方同志齊名媲美，我們中國歷史 上雖然沒有抬出“爭自由”的大旗子來做宗教運動， 思想運動，或政治運動，但中國思想史與社會政治史 的每一個時代都可以說含有爭取某種解放的意義。
我們的思想史的**個開山時代，就是春秋戰國 時代，就有爭取思想自由的意義。
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