本書以《利他還是利己--生命文化視角下的選擇》(作者江文富、賈栗)為名，而之前同類型的研究叢書，大都從生物學意義上來解決問題(利用適合度判斷，根據是個體的存活與後代數目)，而人類**的文化特征對利他行為的影響並不包括在內，由此考慮現實中的利他行為難免存在很大的局限性。這一不足可以在新的維度——生命文化的視角下得到彌補。在這個視角下，結合生命與文化不同層面的整合，纔能全面詮釋利他主義的內涵，真正揭示利他主義產生的根源和傳承的有效機制，使利他主義走出利益與道德的倫理困境。

利他主義是生命文化研究中的一個充滿趣味性的 核心問題，是生命觀 的思考中一個很重要的維度。達爾文的進化學說，給 出了生物學中最神秘 的一個難題——優勝劣汰要求每個生物個體都必須最 大化自己生命的適合 度。既然如此，我們如何來解釋萬千世界中存在的大 量的利他行為? 這是一個非常吸引人的難題。近年來，社會學、 心理學、文化學都從 各個角度給予了一定程度的解釋。本書介紹了國外關 於解決這個難題的各 種精巧的假說和構思，分析了各個學者在解釋力方面 存在的缺陷，最後從 一個新的視角，提出了自己的一個解決方法。《利他 還是利己--生命文化視角下的選擇》力圖建立一個完 整的解 釋體繫，基本上涵蓋了當前解釋利他難題的各種理論 ，希望可以為研究該 領域的學者提供一定的參考。 《利他還是利己--生命文化視角下的選擇》(作 者江文富、賈栗)可供各大院校生命文化教育課程參 考和選用。

第一章 達爾文難題
一、問題的提出：達爾文難題
二、達爾文的解決方案：一種群體選擇思想
三、達爾文解決方案的繼續：群體選擇理論
四、群體選擇理論的哲學反思
第二章 親緣選擇理論
一、廣義適合度與親緣選擇理論
二、親緣繫數與漢密爾頓法則
三、親屬之間的相互識別
四、親緣選擇的進化機制——基因理論
五、基因理論面臨的困境
六、親緣選擇與基因理論的哲學分析
第三章 互惠利他理論及其博弈論模型
一、互惠利他理論的內容與必要條件
二、互惠利他理論的觀察證據
三、互惠理論的標準重復囚徒困境模型
四、修正的囚徒困境模型
五、廚師困境模型
第四章 互惠利他博弈論模型中的進化穩定策略分析
一、模型中的進化穩定性策略
二、模型中穩定策略對合作進化的解釋
三、模型中進化穩定策略的特征
四、互惠利他理論模型的行為理性預設
五、互惠利他的哲學反思
第五章 問接互惠理論及其模型
一、間接互惠理論的源起
二、基於印像分數的聲譽機制
三、基於名聲的聲譽機制
四、對兩種聲譽機制的整合研究
五、一種特殊的聲譽機制——標簽
六、聲譽傳遞
七、四種機制的比較研究
八、間接互惠的實驗研究及未來的發展方向
九、間接互惠的哲學反思
第六章 達爾文難題的解決途徑——利他行為的分類
一、國外對副產品互助理論的研究
二、副產品互助理論對利他行為的解釋
三、純粹利他行為的解釋
四、多層選擇理論及其缺陷
五、利他行為解釋體繫的綜合分析
六、理論的因果機制分析
七、結論
第七章 新的探索——“動物個性”方法對利他難題的詮釋
一、利他行為分類方法的缺陷
二、“動物個性”研究方法的**外研究進展
三、分析利他行為的“動物個性”研究方法
第八章 利他和利己在隨附性角度下的綜合
一、雪堆博弈
二、群體選擇與互惠、間接互惠
三、個體選擇與群體選擇之間的隨附性
第九章 利他難題的新的整合視角
一、各種學科研究範式的不可通約性
二、利他行為的多學科綜合研究
第十章 生命——文化視角下的利他主義進化模式
一、利他主義進化的“基因一謎米”模式
二、利他主義進化的“基因一文化”模式
第十一章 文化生命視角下利他難題新的表達
一、文化基因之間的相互作用
二、文化的利他行為
第十二章 拉卡托斯的文化“利他”理論
一、拉卡托斯的文化進化論
二、文化的“利他”行為
三、未來之路
參考文獻