朱明忠編著的《印度吠檀多哲學史（下卷）》主要內容包括：近代吠檀多哲學產生的時代背景；新吠植多哲學的先驅者——羅姆莫罕·羅易；戴本德拉納特·泰戈爾的吠檀多與自然神論；羅摩克裡希那的吠檀多與“人類宗教”說；新吠檀多理論奠基人——斯瓦米·維韋卡南達；斯瓦米·阿貝德南達的“**吠檀多”；民族獨立運動時期的社會與思想鬥爭；提拉克的“政治吠檀多”；甘地的哲學與吠檀多；奧羅賓多的“整體吠檀多”與“整體瑜伽”等。

緒論
一 何謂“新吠檀多哲學”
二 近現代吠檀多哲學史的分期
三 近現代吠檀多哲學的思想淵源
四 研究新吠檀多哲學的現實意義
**編 近代吠檀多哲學
第一章 近代吠檀多哲學產生的時代背景
一 英國人的入侵與殖民統治
二 印度近代宗教和社會改革運動
三 新吠檀多思潮的興起
第二章 新吠植多哲學的先驅者——羅姆莫罕·羅易
一 倡導新吠檀多哲學
二 對吠檀多不二論的重新詮釋
三 奉“梵”為至高之神
四 開創社會改革新風
第三章 戴本德拉納特·泰戈爾的吠檀多與自然神論
一 吠檀多與自然神論的結合
二 新吠檀多的倫理觀
三 溫和漸進的改革思想
第四章 羅摩克裡希那的吠檀多與“人類宗教”說
一 對傳統吠檀多的革新
二 “人類宗教”學說
三 以“普遍之愛”為核心的道德倫理觀
第五章 新吠檀多理論奠基人——斯瓦米·維韋卡南達
一 為新吠檀多奮鬥的一生
二 新吠檀多體繫的創立
三 人的本質
四 瑜伽的道路
五 “普遍宗教”的學說
六 社會改革和民族主義理論
第六章 斯瓦米·阿貝德南達的“**吠檀多”
一 “**的吠檀多”
二 吠檀多是“哲學與宗教的統一”
三 吠檀多是“哲學與科學的統一”
四 “證悟自我”是吠檀多的基本特征
第二編 民族獨立運動時期的吠檀多哲學
第七章 民族獨立運動時期的社會與思想鬥爭
一 印度民族獨立運動的發展歷程
二 社會矛盾與思想鬥爭
三 吠檀多哲學的變革與政治化
第八章 提拉克的“政治吠檀多”
一 何謂“政治吠檀多”
二 “積極行動”的人生哲學
三 以吠檀多觀念論證民族主義
第九章 甘地的哲學與吠檀多
一 吠檀多是甘地哲學的理論基礎
二 “真理”學說
三 “非暴力”學說
四 目的與手段的關繫
五 “堅持真理”學說
六 道德倫理學說
第十章 奧羅賓多的“整體吠檀多”與“整體瑜伽”
一 波瀾起伏的人生歷程
二 其哲學的特點與思想淵源
三 “整體吠檀多”學說
四 “整體瑜伽”學說
五 “社會進化”理論
六 “人類統一”的理想
七 人生理想的實驗基地
第十一章 詩人泰戈爾與吠檀多
一 “詩人一哲學家”筆下的吠檀多
二 人與自然
三 人性——有限性與無限性
四 人類的*終命運
五 樂觀的人生態度
六 “人的宗教”學說
第十二章 薄伽萬·達斯的“關於‘自我’的科學”
一 何謂“關於‘自我’的科學”
二 “心理學”的三個組成部分
三 人生的*終目的
第十三章 薄泰恰裡耶的“吠檀多認識論”
一 哲學與科學的區別
二 哲學的三個發展階段
三 否定的方法是其哲學的核心
四 “**”的三種形式
第十四章 羅摩那·摩訶希的“證悟自我”哲學
一 充滿傳說的一生
二 “證悟自我”的學說
三 “工作與智慧之間沒有衝突”
第三編 獨立後的吠檀多哲學
第十五章 獨立後印度社會變革與意識形態鬥爭
一 獨立後政治經濟的變革
二 社會的矛盾與衝突
三 馬克思主義與西方現代哲學的傳播
四 吠檀多哲學的新發展
第十六章 拉達克裡希南的“精神宗教”
一 溝通東西方哲學的一生
二 綜合吠檀多不二論與**唯心論
三 “哲學是行動的指南”
四 “精神的宗教”
五 “精神宗教”中的道德問題
第十七章 斯瓦米·吉納那南達的“哲學的宗教”
一 何謂“哲學的宗教”
二 “**”與對“**”的認識
三 哲學、宗教與科學的統一
第十八章 拉哲的“**唯心主義”
一 “哲學是生活的指南”
二 以“**”取代梵
三 顯現人的內在本性
第十九章 斯瓦米·蘭伽納塔南達的“綜合的永恆達摩”
一 什麼是“綜合的永恆達摩”
二 宗教與科學的結合
三 促進人的完善是理論的核心
第二十章 馬哈德萬的“吠檀多價值論”
一 吠檀多價值論的產生
二 宗教的價值
三 道德的價值
第二十一章 新吠檀多哲學的特點與發展趨勢
一 新吠檀多哲學的特點
二 新吠檀多哲學的發展趨勢
參考文獻
梵漢、英漢名詞索引