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  • 厚黑學大全集
    該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學
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    240-347
    【優惠價】
    150-217
    【介質】 book
    【ISBN】9787801799562
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    內容介紹



    • 出版社:中國致公
    • ISBN:9787801799562
    • 作者:李宗吾
    • 頁數:474
    • 出版日期:2010-09-01
    • 印刷日期:2014-01-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:3
    • 字數:550千字
    • 《厚黑學大全集》以1935年成都《華西日報》社出版的《厚黑叢話》、《社會問題之研究》、1936年成都晨鐘書局出版的《中國學術之趨勢》為底本,廣泛收集李宗吾各個時期的作品精心編撰而成。內容涉及文學、哲學、政治、經濟學、心理學、社會學等諸多研究領域。本書內容宏博,見解深邃,啟迪心智,文筆流暢輕松,語言幽默雋永,既讓人增長見識,深受教益,又讓人從中獲得一種**特殊的閱讀快感與審美享受。
    • 《厚黑學》自誕生以來,多次再版重印,暢銷數 千萬冊,成為中國文化界一犬奇觀!20世紀80年代又 成為臺灣、香港地區及日本的暢銷書。 “厚黑學”的奇妙就在於能教會你在風雲變換的 人生舞臺上掌握先機、抓住制勝要點的智慧。作者視 角獨特,觀點新穎,自成一家,使人不能不佩服其對 傳統文化的切膚感受與妙悟能力。《厚黑學》就像一 面鏡子,理所當然地成為了《丑陋的中國人》等一繫 列抨擊落後國民性著作的先河之作。 《厚黑學大全集》插圖珍藏版以1935年成都《華 西日報》社出版的《厚黑叢話》、《社會問題之研究 》、1936年成都晨鐘書局出版的《中國學術之趨勢》 為底本,廣泛收集李宗吾先生各個時期的作品精心編 撰而成,是歷年來最詳細、最權威的厚黑學版本。並 對書中所涉及的歷史人物和事件,配大量相關的插圖 及文字說明,便於讀者更加直觀生動地領悟到厚黑學 的精髓。
    • 導讀 名家評點
       一、蜀中楚狂人
       二、赤誠相見之獨尊
       三、被忽略的大師
       四、狂狷嘲世一教主
       五、戰天主教
      **部 厚黑學
       自序
       一、緒論
       二、厚黑學
       三、厚黑經
       四、厚黑傳習錄
       五、結論
       附:古文體之《厚黑學》
      第二部 我對於聖人之懷疑
      自序
      我對於聖人之懷疑
      第三部 厚黑叢話
      自序
      致讀者諸君
       厚黑叢話·卷一
       厚黑叢話·卷二
       厚黑叢話·卷三
       厚黑叢話·卷四
       厚黑叢話·卷五
       厚黑叢話·卷六
      第四部 厚黑原理(心理與力學)
       自序一
       自序二
       一、性靈與磁電
       二、孟荀言性爭點
       三、宋儒言性誤點
       四、告子言性正確
       五、心理依力學規律而變化
       六、人事變化之軌道
       七、世界進化之軌道
       八、達爾文學說之修正
       九、克魯泡特金學說之修正
       十、我國古哲學說含有力學原理
       十一、經濟、政治、外交三者應采用合力主義
      第五部 社會問題之商榷
       自序
       一、公私財產之區分
       二、人性善惡之研究
       三、世界進化之軌道
       四、解決社會問題之辦法
       五、各種學說之調和
      第六部 中國學術之趨勢
       自序
       一、老子與諸教之關繫
       二、宋學與蜀學
       三、宋儒之道統
       四 中西文化之融合
      第七部 厚黑雜談
       一、孔子辦學記
       二、弔杆校長奇案
       三、考試制之商榷
       四、和達爾文開玩笑
       五、怕老婆哲學
      第八部 李宗吾自述
       一、遷老自述
       二、我的思想統繫
       三、六十晉一妙文
       四、親訪宗吾答客問
      附錄 厚黑教主傳
      一、弔打校長奇案
      二、和達爾文開玩笑
      三、怕老婆哲學
      四、教主的家世
      五、“迂夫子”和”老好人”
      六、思想開始要飛翔
      七、不知其人視其友
      八、革命舞臺上的丑角
      九、《去官吟》與《厚黑學》
      十、心理與力學
      十一、“隻要打不死,又來!”
      十二、一次試驗,一種計劃
      十三、別有懷抱
      十四、“厚黑學”變質了
      十五、”返本線”的發明
      十六、滿腹經綸
      十七、也許不盡是紙上談兵吧
      十八、華族至上,想入非非
      十九、蓋棺尚待論定
      二十、厚黑教主別傳
    • 我們這個地方的習慣,某處有私館,就把子弟送 去讀,時間大概是正月二十幾,到了二月底,或三月 間,老師纔請眾東家,來議修金,名之日:“議學” ,議學之時,眾東家你勸我,我勸你,把修金說定, 開單子與老師送去,老師看了無話,就算議定了。學 生數十人,*高額是十二串,我五兄(名世源)出了* 高額。議到我名下,我父聲明這是送來養病時,隨便 寫了幾串,把單子送與老師看,老師傳話出來,說: “全堂中唯有李世銓讀得,應該比李世源多出點。怎 麼纔出這點。”我父也就寫了十二串。老師這樣重視 我,很出我意料之外,精神上很受一種鼓動。
      我覺得教育子弟,不在隨時責斥,責斥多了,使 他精神頹喪;不在隨時勸勉,勸勉的話太多,成為老 生常談,聽者反不注意;也不可過於誇獎,獎之太過 ,養成驕傲心;總在精神上,予之以鼓動,而此種鼓 動,不知不覺,流露出來,乃能生效。建侯老師呼學 生必綴以娃娃二字,如雲華上林這個娃娃,李世源這 個娃娃等等,對學生常出以嘲弄態度,獨對於我元此 種態度,不過呼我之名,仍綴以娃娃二字罷了。有夜 ,三位老師都睡了,學生還在嬉笑,建侯老師在床上 高聲問道:“那麼夜深,你們還在鬧,不知干些什麼 !及聽見有李世銓這個娃娃在,我也就放心了。”這 些地方,很使我自尊自重。
      劉二公人甚長厚,七老師性嚴重,建侯老師對劉 二公常常嘲弄之,對七老師則不敢,但不時也要說一 二句趣話。有一次,宴會歸來,建侯老師對七老師說 道:“**席上,每碗菜來,二公總是一筷子兩塊三 塊,獨於端碗肉圓子來,二公用筷子,把一個圓子, 夾成兩半個,我心想:二公這下,怎麼這樣斯文了。
      哪知他把半個圓子搭在一個整圓子上面,夾起來,一 口喫了。”我聽了,**有趣,我生性樸訥,現在口 中和筆下,隨便都是詼諧語,自然有種種關繫,纔造 成這樣的,建侯老師,也是造成之一。
      我做文章,很用心,得了題目,坐起想,站起想 ,睡在床上想,睡在板凳上想,稿子改了又改,一個 題,往往改兩三次稿,稿子改得稀濫。而今寫報章雜 志文字,卻莫得那麼費力了,讀我文章的人,有說我 天資高,其實是磨煉出來的,我天資並不高。五兄往 往叫我代筆,我就把不要的稿子,給他謄去繳,次年 ,甲年,五兄輟讀務農,七弟同我在茂源井讀一年。
      甲午年,我往羅大老師家,把《鳳洲綱鋻》借來 看,同學王天衢見了,也買一部來看,建侯老師看見 ,責之日:“你怎麼也看此書,李世銓這個娃娃,是 養病的,纔準他看。此等書,須人了學,方能看,我 若不說,別人知道,還說我是外行。”此話真是奇極 了,於此可見當時風氣。
      王天衢的父親,是井灶上的掌櫃,甚喜歡讀書, 期望其子甚殷,訓教很嚴,一日到學堂來,我等在天 衢房中耍,他父親見著很客氣,我等要走,天衢悄悄 說:“必不可走,一走了,我就要挨罵。”及我等一 轉背,其父即罵道:“你個雜種……”天衢嘗對我說 :“我寧去見一次官,不肯見我父親。”後隔多年, 我遇著天衢問道:“你們老太爺的脾氣,好點莫有? ”他說道:“也莫有什麼,不過他老人家,每日早膳 後,照例要做一壇法事罷了。”後來天衢卒無所成。
      由此可見:我父對我,不甚拘束,真是得了法的,我 悟得此理,故著《心理與力學》,曾說:“秦政苛虐 ,群盜蜂起,文景寬大,民風反渾樸起來,官吏管理 百姓,要明白此理,父兄管理子弟,要明白此理。” 這是我從經驗上得來的,然則父兄對於子弟,竟可不 管嗎?我父有言日:“以身教,不以言教。” 我的心隨時都放在書理上。有一次,建侯老師率 眾學生往鳳凰壩某家,行三獻禮,老師同眾學生在茶 館內喫茶,我一人在橋頭上獨步徘徊,回頭見老師同 眾人望著我笑,我不知何故,回到茶館,悄悄問華上 林:“老師笑我何事?”答曰:“老師說你很儒雅, 將來一定會入學。”我當日本把秀纔看得很高,聽了 不勝驚異。
      晚上行三獻禮,照例應講書,死者是祖母,建侯 老師登臺講“孝哉閔子騫”一章,把閔子的事講完, 跟著說道:“後數百年而有李密者……”這明明是用 太史公《屈賈合傳》的文法,我站在臺下聽講,老師 講至此處,目注於我,微作笑容,意若日:“此等文 法,眾學生中,隻有你纔懂得。”此事我當日印像很 深,老師形態,至今宛然在目,這都是精神上予我一 種鼓勵。
      建侯老師的文章,注重纔氣,選些周犢山及江漢 炳靈集的八股,與我讀。一日,我對羅大老師說:“ 我在讀江漢炳靈。”他說:“這些文章,小試時代, 不可讀,讀了花心,做起文章,就要打野戰。”於此 又可見當時風氣。我又說:“我現在買有部《書經體 注》,自己點看,唯有禹貢水道,真不好懂。”他說 道:“你當然懂不得,如果要懂得,須看《禹貢錐指 》。”《禹貢錐指》是清朝有名的著作,他曾看過, 可見也不孤陋。我訂古姓女,未過門即死,羅大老師 有意把他的女訂於我,我五兄很贊成,說他家藏書很 多,借此可看些書,不知何故我父不願意。
      羅大老師之弟羅二老師,號德明,學問比他*好 ,二老師喫鴉片煙,睡在煙盤子側邊,學生背《四書 》、《五經》,錯了一字,他都知道。背《四書朱注 》,錯了一字,也都知道。(其時考試,四書題,要 遵朱注,童生進場,片紙不準夾帶,隻好都背得。) 不但此也,庚寅年,我五兄在他塾中讀,夜間講《詩 經》,點一盞清油燈,命學生照著書,他在暗處坐起 講,口誦朱注,說道:“你們看書上,是不是這樣? ”學生看之,也莫有錯,可見他是用過苦功的。壬辰 年,我家關老師因病耽擱一個月,我父請羅二老師代 教,我們要讀八股,他就把昔人作的八股默寫一篇出 來,熟讀了,又默寫一篇,試帖詩亦然。其時已五六 十歲了,不知他胸中有若干八股,有若干試帖詩。而 他弟兄二人,連一名秀纔,都莫有取得。二人都是我 父的好友,會著即談書。
      P326-327
     
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