由楊壽堪所著的《愛智之思》是西方哲學的通俗讀物。與現代社會流行的此類專著、教科書不同，它不是全面繫統地介紹西方哲學家的哲學理論觀點，而是挑選出其中某些哲學問題、命題或名言進行論述與分析。為此本書遵循三個原則：**“趣味性”。既然此書為“趣談”，就必須從西方哲學中挑選出能夠引起讀者的興趣的哲學問題、命題或名言，使讀者見到此題目就能夠吸引他，並迫不及待要去讀它。第二“哲理性”。既然是西方哲學的讀物，當然不能離開哲理性這條主線，盡管不是全面論述西方哲學家的理論觀點，但無論寫那方面的問題、命題或名言，都是從一個側面、一個視角反映哲學家思想，而且應該從中揭示出其深刻的哲理性的內涵。第三“啟發性”。就是讓讀者讀後不僅增長了哲學知識，而且無論在看問題上還是在思想方法上得到一些啟示、幫助與提高。

作者的心聲
趣談與啟迪之一
從“人不能兩次踏進同一條河流”談起
從“阿基裡斯追不卜烏龜”談起
從“認識你自己”談起
從“歐布裡德的悖論”談起
從“三種床”談起
從“我愛我師我*愛真理”談起
從“時間是什麼？”談起
從“知識就是力量”談起
從“我思故我在”談起
從“自由是對必然的認識”談起
從“世卜沒有兩片**相同的樹葉”談起
從“休謨問題”談起
從“人類不平等的起源”談起
從“人是機器”談起
從“康德的哥自尼革命”談起
從“限制知識。給信仰留出地盤”談起
從“自在之物”談起
從“學者的使命”談起
從“真理是全體”談起
從“凡是合乎理性的東西都是現實的”談起
從“反思”範疇談起
從“上帝是人的本質的異化”談起
趣談與啟迪之二
從“人的本質是痛苦”談起
從“上帝死了”談起
從“酒神精神”談起
從“有用就是真理”談起
從“大膽假設小心求證”談起
從“哲學的改造”談起
從“潛意識”談起
從“‘無’是形而上學的基本問題”談起
從“語言是存在的家”談起
從“存在先於本質”談起
從“摹狀詞”談起
從“可說與不可說”談起
從“語言遊戲”談起
從“人是符號的動物”談起
從“對自由的恐懼”談起
從“可證偽性”談起
從“後哲學文化”談起
從“後現代哲學思潮”談起
趣談與啟迪之三
哲學與時代
論哲學發展兩種表現形式
由四種關繫看科學與形而卜學
問題的哲學
論“邏輯在先”
論康德的“善良意志”及其現實意義
在思辨的“理性王國”中漫步
論“說不可說”之哲學意蘊
現代人本主義哲學的幾個問題
後記