了得網哲學/宗教_一個異端思想家的心靈史(李贄評傳)

泉州少年泉州，福建東南沿海，晉江下遊北岸的一片秀靈之地，因其北郊的泉山 (又名清源山)而得名。隋朝開皇九年(589)始改豐州置泉州，時治在今福州市之閩縣，轄今福建全境。唐朝時福建境內分置數州後，泉州轄境始縮小為閩江下遊地區，後一直為州、路、府之治所。唐景雲二年(711)改原武榮州為泉州，治在晉江，即**的泉州市。元朝時為泉州路，明朝時改為泉州府。
泉州府在宋元時轄有今晉江流域、澎湖列島及廈門、金門、同安等市、縣，是當時中國海外商業貿易*發達的地區。為便於管理和稅收，宋元祜二年(1087)，宋朝政府在州城設置了相當於****“海關”的“市舶司”，專門負責對海外商業貿易的管理和稅收。南宋至元，這裡是全國*繁榮的海外貿易中心。為此，當時的泉州城南專門劃出一塊“特區”供從阿拉伯遠道而來的商人們居住，謂之“蕃坊”。在元初時來到中國的大旅行家馬可·波羅眼裡，泉州是當時世界上*熱鬧的商港之一，是中國歷****個對外通商口岸，比廣州早幾百年。
讓我們閉上眼睛，想像一下一千多年前泉州城的情景。這裡當然還沒有高速公路、飛機和高樓大廈等這些現代化的像征物，但她依然有著那個時候在全國其他地方難以想像的獨特風韻。你一來到海岸，就會立即被這片耀眼的藍所征服。這裡，碧波蕩漾，一望無際。你的一生中，可曾有過什麼時候如此時，十分真切地有一種縱情投入大自然母親懷抱的感覺？你不由得想喊、想叫、想跳，甚至想飛！是啊，你真想知道地到底有多大，天到底有多高。到此時，你纔真切地意識到，以前的你，真真是一隻井底之蛙，活得可憐極了，**之你纔真正一睹海的容顏、海的生機、海的風韻、海的胸懷。佇立岸邊，縱目遠眺，在藍天白雲之下是點點白帆，那是些來自世界各地的商船。生活在船上的那些你也許根本不認識的人，正是當時世界上活得*累，但也是*有見識、*有生命活力的。碼頭上擠滿了五顏六色，形狀、大小各異的船隻，穿梭如織的人們正忙著把來自世界各地的東西搬上搬下。進入城內，沿街店鋪林立，商賈如雲。信步其間，你會不經意間看到斯裡蘭卡的銀首飾、印度的香料、馬達加斯加的木雕，或波斯的掛毯。這裡，你親眼見到不同膚色、不同語言、不同信仰的人們生活在同一片藍天之下，其樂也融融 …… 這是一片神奇的土地。如果說，發端於黃河流域的中華文明是以農耕為主要生存方式，以黃為生命主色調，那麼，對這裡的人們來說，蔚藍色纔是他們生命的主旋律。他們自幼就有一種“海之戀”，不安於土地的安穩，寧願置身於詭秘莫測的海洋，喜歡駕一葉扁舟，去海上討生活。到附近海域捕魚撈蝦，或干脆一幫人樹起風帆，趁著季風，飄洋過海，來往於兩洋三洲之間。海之旅意味著將自己的生命**交付給大海，蔚藍色的海水便是命運的像征，既是**，又是考驗。雖“來自黃土，死後必歸於黃土”，但一生的精力卻是在征服海洋。
黃代表著一種質樸，一種厚實，一種安穩。千古以來，以黃河流域為發端，中華民族的祖先們世世代代背朝青天，面向黃土，靠一片後土，一雙粗手，再加上大自然一年四季的穩定節律而春播、夏耘、秋收、鼕藏，也就基本上可以生存了。這培養了他們樂天知命的人生態度和對這個世界太多的信任感。他們相信這個地球是為人而誕生的，星星是為人而閃光的。人類已有的幾種生存方式相比，農耕是安全繫數*大的一種，但這種生活方式同時也使人們養成了得過且過、因循守舊、不思進取的惰性。
海的藍色也給這裡人們的命運塗上一層濃濃的以藍色為底蘊的傳奇色彩。出海去，意味著主動地去跟命運打賭，對幸福的追求是熱烈的，但由出海而帶來的生生死死、悲歡離合格外觸目驚心。
海是地球上*活躍、*不安定的部分。蔚藍色是誘人的，她充滿了未知的變數。她溫柔，安祥如母親的懷抱；她威嚴，能頃刻間吞滅一切。“藍” 代表著一種活力，一種挑戰與應戰，一種不安分，不安於現狀，永不滿足的浮士德精神。
這是一片神奇的土地，當整個民族還滿足於以農為本，“不患貧，患不均”的小農經濟時，這裡的人們就有了強烈的商業意識。在這裡，君子不以言利為恥，大大方方地以富裕為人生理想，不滿足於靠生產來果腹，而喜歡靠經營，靠賤買貴賣來生利，而且，還把生意做到了國外。長期的海外貿易傳統，泉州人練就了一副精明的大腦。可以說，他們是中國商品經濟的先驅。這裡是中國中古世紀*早的經濟特區，*早以商業性聞名。
這是一片神奇的土地，在這個閉關自守的國度與時代，這裡的人們*先走出黃土地的限制，面向海洋，面向世界。當整個中國的人們還坐井觀天，自以為是天下之中心時，這裡的人們就遠涉重洋，看到了一個*為廣闊、* 為色彩斑瀾的世界；當全中國的人們還抱著華夷之別的偏見時，這裡的人們已經了解了海外的異域文化，而且已經與不同膚色、不同語言、不同信仰的人們和諧相處了。他們已具有了一種世界性的眼光，泉州也以開放性，以多姿多彩的文化交融名滿天下。
雖然對**的人來說，這一切都太平常了，沒什麼了不起的。可千萬別忘了，當時的中國尚處於閉關自守，基本上與世隔*的狀態。一直到明朝，中國的海禁還甚嚴，既禁海民私自與外國人有各種交往，也禁止沿海漁民人海捕魚。在這樣一種情勢下，這裡，不論其開放的人生視野，勇於進取的人生態度，還是其濃烈的相互交織的多彩文化，對尚處於中古時代的中華帝國，都是一道極其難得的風景線。
中國自古就有“地靈人傑”之說，以為山川之靈氣一定會造就風流人物，這大概是“天人合一”信仰的一個具體表征。依此，在這片神奇的土地上，如果出現一些不同尋常的人物或事件，就應該是十分可以理解的；也許相反，如果沒有任何特殊的人物或事件，反倒不可思議。
我們的主人公，明代偉大的思想家李贄就是凝日月之靈氣、集山川之英秀、汲多彩之文化而成就的一位名士。一方水土一方人，這裡的山山水水，這裡的人文勝跡，都為李贄這一思想家的成長抹上了一層厚厚的底色，成為其心路歷程中的十分重要的無意識積澱。
撲朔迷離話家世李贄所在的福建晉江的李姓家庭一如泉州一樣，充滿了神秘的傳奇色彩，*恰當地說，正是色彩斑瀾的泉州文化的典型代表。
晉江的李氏初祖李輔官，字弘弼，為唐朝武陽懿公李大亮之八世孫，河南光州刺史李若翁之中子。唐僖宗乾符元年(874)時，李輔官任安徽壽州參軍。僖宗光啟元年(885)，秦宗權發亂於河南蔡州，李輔官依令前往。輔官長期寄居於福建的汀漳，第二年，叛亂既平，李即率部返回福建。*後，兵事息，依例部卒就地解散，李輔官也就在福建的泉州安家定居了。
話說李輔官一脈傳至第十九世李閭(字君和)，已是元朝末年。李閭有二子：長子名駑，字景文；次子名端，字景順。就是這個李駑，後來改姓為林，又叫林駑。從此，李姓一門，分為二宗，一支仍繼承李姓，另一支則轉為林宗。但後代子孫們往往有先林而後李者，又有先李而後林者，林李各有其譜，然又有林李合譜。林李二宗分分合合，甚是繁復，平添了幾分撲朔迷離。這一分為二，自有其中緣故；分而又合，反證出扯不斷的血緣親情。李贄對這種有分有合的林李故事就甚引為驕傲，後來他特為其一世祖作一對華表雲：九世同墳，歷代明禋先俎豆，一宗兩姓，熙朝文物誇李林。
那麼，李駑為什麼會改姓為林呢？原來，這李駑素以海上貿易為業，他家的船常往來於吳越間，當時即是泉州有名的巨富。明初太祖洪武九年(1376)，李駑奉詔出海去西洋。返鄉時，竟然帶回一位阿拉伯太太，而且他本人也信奉了伊斯蘭教，一應生活行為習俗，均依其夫人而行。這一事件，震動了整個家族，當時其父祖的心境，舉族乃至全鄉的嘩然，是可想而知的。身為華夏之人而娶夷人，習夷語，這不是“以夷變夏”，與祖訓正好翻了個兒嗎？不孝有三，無後為大，今雖有後，然為夷人血統，變了漢種，這與無後何異？身為長子，竟公然干出這等斷祖宗香火的大逆不道之事，真是要眼睜睜氣死乃翁。此後，還有何面目見眼前族內的眾人和死去的祖先呢？氣憤歸氣憤，但李駑天生是個執拗的種，不管族內長輩的軟磨硬嚇，就是不改其行，終身信奉伊斯蘭教，也不休他這位“色目”太太。*後，萬般無奈，族人們做出決定：將李駑逐出李門，令其自立門戶，此後子孫也不得以李為姓，於是，李駑從此便改姓為林，這便是林李分宗的由來。這是當時所能想到的*嚴厲的處罰，也是宗法社會中* 典型的對叛逆的制裁。
然而，這一事件雖對李姓族內來說，是一件大事，但想來在泉州這個地方，*非**次，也非**的一次。如上所言，泉州城，晚至南宋時，就有大量的阿拉伯人定居於此做生意，長期以來，漢族與這些異鄉人你來我往，互相交流、彼此影響，以至通婚，就是十分自然的事了。這一事件，雖在發生時很讓當事人有些激動，但後代子孫們便會見多不怪，想來以後的泉州人必不少效仿李駑者，故而林李二宗的後代們想來也漸漸對祖輩的行為有了* 多的理解。說來說去，林李二氏畢竟是同門，於是，便有了此後林李二姓相依相助的和諧關繫。
作為晚輩的李贄，讀到其第二十世祖林駑的人生故事後，該作何感想呢？想來作為有著同樣堅卓個性的後人，他一定會對其先人有深刻的理解、寬容，會心一笑後甚至有一種發自內心的激賞與自豪。沒有先祖特立獨行的風範，也就不會有李氏門宗的傳奇色彩。想必李贄日後面對世俗對他的刻薄時，這位先輩的浪漫故事一定給他不少的精神安慰，他一定會引以為同調，視之為前輩知音了。
P3-8

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