《孟子與公孫丑》是南懷瑾先生講授《孟子》第二篇《公孫丑》的整理。
南先生指出《公孫丑》上下兩章是相連的，上章是學理的發揮，由孟子對養心、養氣，尤其是“我善養吾浩然之氣”的闡述，引出孟子對仁心和仁術，尤其是不忍心和王道精神的闡述；下章則引用事例加以說明，體現孟子重視擴充內養而致外用的境界。南先生認為《孟子》記述的不僅是為政的原理準則，*是人人身心道德修養的基本，甚至包括了佛家、道家做工夫的原則，因此他在講述《公孫丑》時尤其注重揭示其中各種理念的內涵，闡揚儒家學說精髓，並將其中的哲理、甚至整個儒家學說與其他學說、教義進行比較，分析《孟子》對人類文化的深遠影響。南先生的講述博大精深，涵蓋個人內養的原則、方法和外用的境界、器度，中國古代歷**的政治哲學、人事制度、財經問題，以及中國傳統文化裡的“聖賢之路”、法律體繫等方方面面。
《公孫丑》涉及人物眾多，歷史事件紛繁復雜，但全文不僅情懷激蕩，氣勢磅礡，而且淺近如話，明白曉暢，南先生認為這是由於孟子深受時代學風文風的影響，好辯且多少帶了縱橫捭闔的風規。

《孟子》今存七篇，記載了孟子及其弟子的 言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子和思孟 學派的主要材料。《公孫丑》被南懷瑾先生視為 《孟子》最重要的一篇，認為孟子借著與公孫丑 的問答表達出中國文化的精髓——“內聖外王” 的中心思想。南先生指出，《公孫丑》上下兩章 是相連的，上章是學理的發揮，下章則引用事 例加以說明，體現孟子重視擴充內養而致外用 的境界。 《公孫丑》涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告 子、大舜、周公、商湯等眾多歷史人物，以及湯武 革命、漢宣帝廢立太子等紛繁的歷史事件，《孟子與 公孫丑》一書中，南先 生在講授時采用一貫的“經史合參”、融會百家 的方式，旁征博引、貫穿古今中外地對這些人物 和事件給予了中肯而精闢的評價。他還將《公孫 丑》與《禮運篇》、《論語》等儒家經典相互發揮， 闡揚儒家學說精髓，並將其中的哲理、甚至整個 儒家學說與其他學說、教義進行比較，分析《孟 子》對人類文化的深遠影響。南先生的講述博大 精深，涵蓋個人內養的原則、方法和外用的境 界、器度，中國歷史上的政治哲學、人事制度、財 經問題，以及中國傳統文化裡的“聖賢之路”、 法律體繫等方方面面。

出版說明
公孫丑章句上
管仲的故事
管鮑之交
生死不易的知遇至情
歷史的乘除
時勢
機運
成功
由來纔命兩相妨
不動心的哲學
羅近溪的不動心案例
動心與不動心
澡雪精神心自安
武俠工夫的不動心
文武殊途同歸的修養
修養哲學上的辯證
孟子的志氣同
源說
唯大英雄能本色
門戶之爭的動心
從心所
欲的不動心
專於一萬事畢
養氣工夫
理氣不二論
浩然之氣
浩然之氣與正氣歌
心氣一貫
道家的煉氣
治心與養氣
平心靜氣
孟子養氣的
心法
蓬生麻中
不扶自直
閑話養氣
言語相法
學行典型的討論
聖人不自是
大哉孔子
唐明
皇與孔子
孔子外傳
素王的道德榜樣
孟子時論
賢能與職位的界說
選賢與能的另一章
自求多福
業由心造
命不由天
歷代帝制的心法
漢宣
帝的論評
孟子的財經觀念
崇禎安得不上煤山
不忍心問題
由四端看人性本善說
生活技能與道德
修行容易專志難
聖賢的人格分類
公孫丑章句下
天時
地利
人和
孟子的架子
受授禮則
牧民
的職責
職責與言責
疑人不用
用人不疑
葬禮
的演變
直道做人難
門閥
財閥
學閥
處世的
藝術
五百年必有**興