儒學是道德之學，道德根本奠基於仁之上，或仁為儒學的核心理念，想來不會有很大異議。仁學包羅萬像且涉及眾多，萬光軍編著的這本《孔孟仁學論綱》顯然不能一一涉及，也未必都梳理得處處得體，但也並非無所事事，在梳理、學習前人的基礎上也進行部分思考，並以得到專家學者批評指正為幸事。本書主要從仁之形上考察、何為仁、仁何為、仁之全德與展開這四個角度來加以考察與學習，其他方面暫時闕如。在立場上以儒學為基礎，墨家、道家、法家、佛教以及西方哲學等亦有所涉及。

萬光軍編著的這本《孔孟仁學論綱》從仁學角度 對孔子、孟子思想進行了較為繫統的梳理，大體包括 “仁之形上考察”“何為仁”“仁何為”“仁之全德 與展開”四個方面，展示了孔子、孟子思想的相同與 差異、形上與形下、內涵與外延、理論與現實、傳統 與現在等諸多維度，有助於我們深入學習孔子、孟子 自覺建構儒學，尤其是形上體繫的諸多努力與重要建 樹，為進一步了解儒學、理解儒學、推進儒學提供了 一種可能。

第一章 仁之形上考察
第一節 仁學研究之回顧
第二節 仁之形上考察
第三節 仁之有與無、有形與無形、人之仁與天之仁
第四節 天與命、性與命的區分
第五節 “仁，天之尊爵”與內在**
第六節 “天生德”與“天將降大任”
第七節 “斯文在茲”與“舍我其誰”
第八節 從“我有天志”到“萬物皆備於我”
第二章 何為仁
第一節 自覺自信的仁愛宣言：“我欲仁，斯仁至矣”與“仁者愛人”
第二節 人的本質是社會性之確立：“鳥獸不可與同群”與“人異禽獸”
第三節 對血緣、地域的**：“四海之內皆兄弟”與仁義內在
第四節 對自我的**：“修己以敬”與“老吾老以及人之老”
第五節 對感性、身體的**：孔顏樂處與“先立乎其大”
第六節 對功利的**：“君子喻於義”與“何必日利”
第七節 對環境的**：“何陋之有”與“憂患生”
第三章 仁何為
第一節 為仁的方向：“為仁由己”與“求在我”
第二節 為仁的動力：“內自省”與“集夜氣”
第三節 仁者的視野：“博施濟眾”與“親親而仁民”“仁民而愛物”
第四節 仁之方：“優等推”與“差等推”
第五節 仁者的堅持：“恆其德”與“不可自暴自棄”
第六節 仁者的證成：“從心所欲不逾矩”與“浩然正氣大丈夫”
第七節 仁者的狀態：“仁者不憂”與“仁者**”
第八節 樂的人生境界：“仁者樂”與“眾樂樂”
第四章 仁之全德與展開
第一節 仁與禮：孔子的道德與政治
第二節 仁與政：孟子的道德政治化
第三節 仁與智：孔子的理想人格
第四節 仁與義：孟子的理想人格
第五節 仁與勇：仁者必有勇與三種勇、文王武王之勇
第六節 仁與孝：孔孟理解的現實家庭
第七節 立足現實有所**的孔孟仁學
小結 大其心而觀之
後記