文學國編著的《馬克思恩格斯列寧斯大林論教育/中國社會科學院馬克思主義理論學科建設與理論研究工程繫列叢書》是中國社會科學院馬克思主義研究院“馬恩列斯論教育”的階段性成果，本書彙集了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林經典著作中對教育的形成發展、教育的本質、教育與政治、經濟、法律的關繫。

一 教育的本質是改變人的本質
(一)人的本質與自然界的關繫
1．人的肉體生活和精神生活與自然界緊密相連，人是自然界的一部分。動物按照所屬的種的尺度和需要來構造，人按照美的規律來構造
2．全部人的活動迄今為止都是勞動。工業和工人的存在是一本打開的人的本質力量的書
3．自然科學通過工業實踐進入和改造人的生活，為人的解放作準備。如果把工業看成人的本質力量的公開的展示，人的自然本質就可以理解了
4．西方哲學家對教育的認識，如孔狄亞克認為人的全部發展取決於教育和外部環境，教育的**也是愛爾維修哲學體繫中的主要因素之一
5．全部人類歷史的**個前提是有生命的個人的存在。當人開始生產生活資料時，人就開始把自己和動物區別開來
6．人的思維的*本質的和*切近的基礎是人引起的自然界的變化。人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來
(二)人的本質與社會的關繫
1．人的任何關繫隻有通過人對他人的關繫纔得到實現和表現。在異化勞動的條件下，每個人都按照自己作為工人所具有的尺度和關繫觀察他人
2．人是社會存在物。人對人、人對自然的關繫直接表現為人的本質，從中可以判斷人的文化教養、合乎人性以及合乎人性需要的程度
3．人的本質隻有對社會的人來說纔是存在的
4．人的本質是人的真正的社會聯繫
5．對人的天性的力量的判斷應當以社會力量為準繩
6．既然是環境造就人，就必須造就合乎人性的環境；既然人天生就是社會的，就隻能在社會中發展其真正的天性，根據社會力量衡量人的天性的力量
7．人的本質是一切社會關繫的總和
8．人是在社會中進行生產的人，是*名副其實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是隻有在社會中纔能獨立的動物。從*廣泛意義來說是“社會動物”
9．個人之間全面的互相依賴的關繫構成了人的關繫，社會關繫的內容、實現的形式和手段是不以任何人為轉移的社會條件決定的
10．人的社會性質是由生產生活資料的過程已經具有的社會性質決定的
11．語言的存在和語言的創造是作為人民交際的工具為整個社會服務的
(三)人的本質與物質利益
1．私人利益是把自己*狹隘和*空虛的形態宣布為**活動的範圍和準則，任何現代**一旦遇到有人想實際運用這種立法權利，都會被迫大聲疾呼：你的道路不是我的道路，你的思想不是我的思想
2．私人利益把自己看作是世界的*終目的
3．如果特殊利益在政治上成為**的必然性，**內部必然會長出腫瘤
4．人類今後不應該再通過強制即政治的手段，而應該通過利益即社會的手段聯合起來，以這個新原則為社會的運動奠定了基礎
5．貧困是被動的紐帶，使人感覺到自己需要的*大財富是他人，是他人的本質在自身的統治
6．“思想”一旦離開“利益”就一定會使自己出丑
7．表現為全部行為的動因的共同利益，他的對立的個別利益的滿足，正好就是被揚棄的對立面即一般社會利益的實現”
……
二 教育的作用是培養全面發展的人
三 教育的目的是使全人類獲得**解放
四 教育的基本特征
五 教育研究的主要方法
六 教育與經濟
七 教育與政治
八 教育與法律
九 教育與道德
十 教育與宗教
十一 資產階級教育
十二 無產階級教育
十三 青少年教育
十四 教育與知識分子
十五 教育是培養無產階級接班人的途徑