陳鼓應編著的《管子四篇詮釋》介紹：我們隻要
從《管子》四篇，便可明白司馬談《論六家要指》所
說的道家，原來就是黃老道家；從《管子》四篇，便
可明白作為先秦時代總結的《呂氏春秋》巨著中何以
黃老成為其主體思想；從《管子》四篇，也可明白孟
子心氣一類哲學議題的由來，以及《荀子》、《大學
》、《中庸》部分思想的淵源。四篇的心學、氣論，
實為中國古代思想史不可或缺的一環；而其君道思想
，如君上無為臣下有為以及君臣分職而治的觀念，成
為漢魏政治哲學的主流思想。
黃老之學是以老子道論思想為主軸，同時結合齊
法家“法”的思想，以及當時盛行的刑名觀念而融會
出的新道家思潮。這一思潮試圖於社會政治層面提出
一套君無為而臣有為的治國有效原則。若比較莊子學
派來看，莊學少談君道，而黃老之學卻集中於論述君
道，可以說所關注的正是班固在《漢書·藝文志》中
所說的“君王南面之術”。

序言
例言
**部分 稷下道家研究
稷下學宮與稷下道家
壹、黃老思想與稷下道家
貳、稷下學宮簡介
參、稷下道家人物及著作
肆、《管子》四篇——稷下黃老代表作
《管子》四篇的道論
壹、《管子》四篇中祖述老學之成分
貳、《管子》四篇對老子道論之發展
參、《管子》四篇道論之特點
《管子》四篇的心學和氣論
壹、稷下道家的心學
貳、稷下道家之精氣說
《管子·形勢》諸篇的黃老思想
壹、《形勢》篇黃老思想的特點
貳、《宙合》篇黃老思想的特點
參、《樞言》篇黃老思想的特點
肆、《水地》篇黃老思想的特點
伍、《形勢》諸篇與老學思想的淵源
陸、從《心術》四篇與《形勢》諸篇之對比
柒、結語
第二部分 《管子》四篇注譯與詮釋
《內業》注譯與詮釋
《心術上》注譯與詮釋
《心術下》注譯與詮釋
《白心》注譯與詮釋
第三部分 《形勢》《宙合》《樞言》《水地》四篇解釋
《形勢》解釋
《宙合》解釋
《樞言》解釋
《水地》解釋
附錄：司馬談《論六家要指》
主要參考書目
一、歷代管書校注
二、相關研究論著