由楊燕編著的《四書概論/廈門朝天宮道學教材叢書》從《四書》的集結、流傳、版本等問題入手，結合道教界人士對《四書》的研讀情況，對《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》四書的作者、主要觀點等進行闡述。重點分析了《大學》的心性修養思想；《論語》“仁”、“禮”觀及“文化養生哲學”；《孟子》的“性善論”、“戰爭”觀和“政治哲學”；《中庸》的“中和”觀和“至誠”理念。

由楊燕編著的《四書概論/廈門朝天宮道學教材 叢書》作為一本面向道教界的介紹性儒學讀物，從《 四書》的集結、流傳、版本等問題入手，結合道教界 人士對《四書》的研讀情況，對《大學》、《論語》 、《孟子》、《中庸》四書的作者、主要觀點等內容 進行闡述。重點分析了《大學》的心性修養思想；《 論語》的“仁”、“禮”觀及“文化養生哲學”；《 孟子》的“性善論”、“戰爭觀”和“政治哲學”； 《中庸》的“中和”觀和“至誠”理念。《四書概論 /廈門朝天宮道學教材叢書》對道教信眾了解儒家《 四書》，理解道教的修德理念，完備自我的修道實踐 具有借鋻意義。

總序
第一章 緒論
一、《四書》釋題
二、《四書》學的形成和發展概況
三、《四書》在宋代集結的社會思想根源
四、《四書》各篇的學習順序
五、道教與儒家《四書》
第二章 《大學》通說
一、《大學》釋名
二、《大學》作者
三、《大學》版本
四、《大學》的主旨及學源
第三章 《大學》之道的基本綱領
一、明明德
二、親民
三、止於至善
第四章 《大學》與心性修養
一、知止
二、定、靜、安、慮、得
三、格物致知
四、誠意、正心、修身
第五章 孔子與《論語》
一、孔子身世
二、孔子其人
三、《論語》其書
第六章 仁——儒家學派*基本的思想構建(上)
一、“仁”是做人的根本
二、仁者是有智慧、能辨是非的人
三、仁者是可救民眾於水火的人
四、如何為“仁”
第七章 禮——儒家學派*基本的思想構建(下)
一、禮以“仁”為本
二、禮以“和”為用
三、禮必有“文”
第八章 立言、立功、立德——《論語‘》與文化養生
一、什麼是文化養生
二、《論語》的文化養生原則
三、孔子的文化養生實踐
四、《論語》文化養生的*高境界——“三不朽”
第九章 《孟子》通說
一、孟子其人
二、孟母
三、《孟子》其書
第十章 《孟子》的性善論
一、孟子“性善說”的提出
二、《孟子》對“人性善”的證明
三、《孟子》的修養論
第十一章 《孟子》的戰爭觀
一、畏天之威，以小事大
二、樂天之命，以大事小
三、《春秋》無義戰
四、“大勇”與“小勇”
五、“得道多助，失道寡助”
第十二章 《孟子》的政治哲學
一、國君為一同政治成敗的關鍵
二、國皆可為“王”
三、親親、仁民、愛物
四、法先王，重纔舉賢
五、士卿之責
第十三章 《中庸》通說
一、《中庸》其書
二、《中庸》的作者
三、《中庸》與道教
第十四章 什麼是“中庸”
一、中庸釋義
二、中庸之道的本體論根源——天命、率性、修道
三、哪些行為符合中庸之道
四、中庸之道易行乎?難行乎
第十五章 《中庸》的中和之道
一、“中和”是人生*高的修養境界
二、中和之道與禮樂教化
三、巾和之道與君子修身
第十六章 《中庸》的至誠之道
一、“誠”
二、成己成物
三、至誠無息