《從啟蒙到唯物史觀／日月光華哲學書繫》作者
鄒詩鵬認為唯物史觀的當代研究，包括當代西方各種
批判和重構歷史唯物主義的努力，應從結構、方法以
及目的諸層面深化，並在當代境遇中貫徹唯物史觀對
啟蒙的超越和揚棄。

引言
第一章 啟蒙與唯物史觀的問題意識
一、啟蒙的不同傳統及其遺產加
(一)英法啟蒙傳統加
(二)德國啟蒙思想
(三)青年馬克思面對和揚棄的啟蒙傳統
二、啟蒙的張力與邊界問題
(一)啟蒙及其自我悖反
(二)“合情”與“合理”：啟蒙的自我糾結
(三)“利”與“力”：啟蒙向唯物史觀及其問題意識的開放加
第二章 唯物史觀**啟蒙的基本進路
一、青年馬克思對啟蒙思想的追隨
二、馬克思出離啟蒙傳統加
三、從自然邏輯到歷史邏輯
四、唯物史觀**啟蒙的理論效應
第三章 政治解放與政治批判
一、馬克思論政治解放
二、民主與激進民主
三、市民社會批判與激進政治
四、還原青年馬克思的政治批判主題
第四章 宗教批判與意識形態批判
一、宗教批判與唯物主義原則
(一)“鴉片說”及其釐清
(二)唯物主義不等於無神論
(三)作為宗教社會學的宗教批判
二、意識形態批判
三、馬克思的文化理論與當代資本主義文化批判
第五章 自由主義批判
一、古典自由主義批判與政治經濟學批判
二、利己主義批判
三、資本主義私有制批判
四、自由主義批判的效應史分析
第六章 批判的社會觀及經典社會理論論域
一、德國古典哲學的社會觀與實證主義的社會觀
二、馬克思的批判的社會觀
三、唯物史觀與經典社會理論
四、唯物史觀及其批判的社會理論與實證主義傳統的界分
五、經典社會理論的興起對唯物史觀的影響
六、從經典社會理論傳統審視唯物史觀的現代性
第七章 唯物史觀與啟蒙遺產
一、革命之中介性的批判性審視
二、物質利益難題的持續挑戰
三、唯物史觀何以向東方社會開放
後記