了得網哲學/宗教_易經的智慧(經部珍藏版殷旵國學講堂)

五、何謂“擇” 如果要利用六十四卦的爻辭來預測某件事，若是按小層面，或是一般低層面的占卜，那就沒有選擇的餘地，因為占卜者靈不靈照書行，書上的卦辭、爻辭說吉就說可行，說兇就說不可行。換句話說，這種狹義的占卜，隻注重“是什麼”“不是什麼”，不是肯定就是否定，不問為什麼。都是很**的，沒有給問卦者選擇的餘地。但是《易經》的本身不是這樣，《易經》的本身無論是卦辭，還是爻辭，都給占卜者提供了選擇的餘地。
所以，講《易》是大層面的占卜，應該尊重作《易》者的原始思維，無論給人家呈現的是什麼結果，都必須讓人家有選擇的餘地。為什麼呢？因為你給他講清楚這個卦辭，然後讓他自己去選擇，這樣，他自己*清楚自己的情況。
如果講得**了，隻講吉與兇，不講過程，那不好，必須讓他自己選擇，這既不誤人，又很科學。所以，這個“擇”很重要。
這個“擇”與“卜”真有這麼大的聯繫嗎？這個 “擇”為什麼要你自己去選擇呢？為什麼占卜以後還要給你一個選擇的餘地呢？擇，就是擇善而從之，我們選擇肯定是選好的方案。
《中庸》日：“擇善而固執之者也。”這是擇善的必然。
下面講講擇吉、擇交、擇鄰。
“擇吉”就是選擇良辰吉日。這種“擇吉”在農村很注重，就是在城裡也還有這種現像。其實，“擇吉”就是選擇良好的時機。
“擇交”的“交”就是交往，這裡指的是一種國與國之間的外交。《史記· 蘇秦傳》裡講：“安民之本，在乎擇交；而得則民安，擇交而不及，則民終身不安。”這就是講外交很重要，這個蘇秦當時就是搞外交的，是外交大師。要選擇性地交往，並不是盲目地去交往。
至於交朋友，白居易詩裡講道：“及知擇交難，終有知人明。”這就說明交朋友也要選擇。
“擇鄰”的“鄰”就不必多講，《三字經》裡有 “昔孟母，擇鄰處”的名句。
“昔孟母”，就是指古時孟子的母親；“擇鄰處”，就是指以鄰居的好壞為標準來決定他們的居處。
這是我們所講的“擇”，那我們再看“卜”。
卜宅，這個宅主要是講陰宅，也就是墳墓。“卜 ”也就是選擇，也就是指舊時看風水。從考古出土的墓葬看，八千年前，古人就很講究墓葬的位置和方位。
大地灣一期墓葬主人大多數頭朝西，考古學家分析，古人認為人死了像太陽西沉一樣，到山那邊去了，還會回來的。
卜居，居是居住的居，就是選擇居住環境，先選擇大環境，再選擇小環境，再具體地選自己的居室。
卜鄰，鄰是鄰居的“鄰”，與上面的擇鄰是一樣的意思。
卜築，是指選擇什麼地方去建房，如人家要蓋房，那不是隨便在什麼地方就可蓋的事，有的要選好的市口或交通好的地方，有的要選方位，還有選坐山朝向的。這都是要選擇好的位置。
卜風，就是選擇配偶，選擇對像。“鳳”指女子。當然，我們現在講究雙向選擇，這不僅僅是男方選擇女方，女方也有權利選擇男方。
但在古代不是這樣，那時女人是無權選擇的。所以，稱為卜鳳。
六、何謂“占卜” 這裡說明了一個什麼問題呢？說明“擇”與“卜 ”是相通的，“擇”中有 “卜”，“卜”中有“擇”。我們將這個放在同一個平臺上來看，如果占卜以後，就講這件事能做，或這事不能做，這樣一句話說死了，可造成的影響卻不是一句話而已了。假如一個人辦一件事，本來很有信心，又很有把握，可是問了一卦，卦上講兇或講有咎，不能做，那麼這個人是什麼感覺呢？占卜之人說，這事萬萬不可行也，那你如何是好呢？如果按卦上說的去做，放棄吧，那實在是心有不甘。他認為這件事本來是有信心、有把握成功的。占卜之前他信心十足，一占卜，反而猶豫不決了。如果占卜的人將卦上的原理講給他聽，講清怎樣做能成功，怎樣會失敗，講清會失敗的原因與過程，那麼，吉兇禍福就全在過程之中，在求卜者的心態之中。所以講選擇，不是選擇這件事的結果，而是選擇過程。
隻要你認準了那個目標之後，你就隻問耕耘，不問收獲。從卦像上來看，好像這件事結果不好，但同時，這個爻的爻辭告訴了我們一種過程，它同時講了利又講了弊，正反面都講了。講到利時，也講了所要注意的事項；講到弊時，又講到還有一條路可走，如何去爭取機會，如何去避兇趨吉。如果將這些都告訴問卦人，那麼問卦人就有了自我選擇的餘地，就看他如何選擇了。這樣使人家對所做的事，既有信心，又知道該注意什麼，對於本來沒把握的人也使其增強了信心。能這樣的話，就不會誤人。
再看另一個**。如果卜一卦顯示的是“元亨利貞”“大吉”，這卦好，這事你去干吧！但令問卦者沾沾自喜，又很盲目，心裡很高興，卦上講了“大吉”“利涉大川”，那就去做吧！但做的時候卻稀裡糊塗，始終懷著一種僥幸的心理，沒有注意到卦上所講的過程中應注意的問題，結果沒有做好。這是卦上說得不好嗎？不是，而是因為他迷信占卜，在實施過程中沒有注意到該注意的問題。乾卦是一個很好的例子，每一卦都有這樣的情況，吉利時告訴你該注意的問題；有咎、不利時也告訴你避兇趨吉的方法與經過。占到乾卦的人都想做“飛龍”，“飛龍在天，利見大人”，春風得意。
但這是結果，過程還要先學做“潛龍”“勤龍”“惑龍”(解惑)。我認為，我們的占卜就應當這樣守住既定目標，注重每一個過程。不要迷信占卜，要相信自己。占卜是看過程，而不是看結果。
P11-13

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