“北有百家講壇，南有揚州講壇”，從2008年星雲大師開辦至今，揚州講壇已邀請星雲大師、紀連海、於丹、餘秋雨、林清玄、餘光中等近百位名家大師登壇開講，發展成****的**文化論壇，而其沉澱下來的寶貴內容結集出版，便衍生出“揚州講壇”繫列叢書。
紀連海等人編寫的《歷史十講(走進王朝深處)》為叢書**本，輯錄十篇講座精華，既有隋、唐、元、明、清等古代王朝興衰變遷的啟示錄，也有對袁崇煥、劉伯溫、慈禧等特定歷史人物的評與說，意在知古察今，向歷史尋求智慧，開闊胸懷。

《歷史十講(走進王朝深處)》所選內容以人生哲 學為主題，旨在以大師的知識開啟智慧，以大師的精 神感染世人，幫助讀者以更開闊的視角理解人生。本 書作者為星雲大師及其邀請的中國文化界名家名人， 包括星雲大師、於丹、餘秋雨/紀連海等，在大眾中 認可度較高。

二月河 康雍乾三朝政務與文化興替
閻崇年 崇煥精神，薪火永傳
毛佩琪 大明開國**謀臣劉伯溫
孟憲實 唐太宗的治國藝術
紀連海 長江三角洲?
方志遠 古今眼光看明朝那些事兒
隋麗娟 近代史，慈禧無法繞過
蒙曼 流星王朝說大隋——盛世興亡啟示錄
都本偉 一代天驕成吉思汗
薩蘇 追尋120年前甲午戰爭真相

康熙是一個什麼樣的人？我認為康熙是中國的潘 多拉。我們華夏民族，從秦始皇到宣統有二百七十多 位皇帝，如果給劃分一下的話，康、雍、乾這三個皇 帝是一組，稱之為“回光返照組”。老一點的同志都 會有這種經驗，小油燈點到*後的時候，裡面已經沒 有油了，剩下那麼一點點，在即將熄滅的時候，卻呼 騰、呼騰跳很高，然後，啪，滅了！這在生理現像裡 面就叫回光返照。就是說，康熙、雍正、乾隆處於這 個回光返照期。
我們知道，到了乾隆年間，中國的GDP還相當於 現在的美國。整個的經濟形勢，達到了中國封建社會 極為成熟、極為完善的這樣一個階段，封建文化也達 到了極為燦爛的程度。取康熙、雍正、乾隆的一滴文 化水，可以認知到中國封建社會的人文的型態，感受 到它的燦爛性、它的璀璨性、它的迷人性。
康熙有很多西洋老師，他自己在數學、音樂、地 震學、外語這些方面，都有突出的造詣。他個人的興 趣，可以說是很**的。康熙自己本人還三次下令， 停止科舉考試，開海禁。從明代一直有海禁，開海禁 的情況，就是我們一船一船運出去的是瓷器、茶葉、 藥材和香料，運進來的是什麼東西呢？是一船一船的 銀子。
我們讀《紅樓夢》，裡面有一個人物叫王熙鳳， 這大家都知道。但是王熙鳳她娘家是做什麼的？是粵 、閩、滇、浙四省海關總督。這個職務隻有康熙年間 纔有。所以王熙鳳是我們中國*早的外交官的女兒， 她這個人不信神、不信鬼、也不信佛，隻相信金錢。
她還譏笑賈府裡面的人，你們那個錢“金的，銀的， 圓的，扁的，壓塌了箱子底”。她不主張這個，她主 張放高利貸，讓錢出去流通。這隻有是一個外交官的 女兒她纔有這種思維。
那麼就是說海關總督這一個職務維持了二十多年 。如果我們開海禁的政策不停止，那麼跟西方的這種 往來一直也能夠繼續下去，我們中國的工業革命大致 能與西方的工業革命同步進行。那麼我們後來的形勢 又會如何呢？還會不會發生鴉片戰爭這一類的事情呢 ？那誰也說不清楚。
1985年的時候，姚雪垠老先生到南陽去，我們兩 個人曾經有過一次會晤。當然他本人也是南陽人，那 時候我還沒有出書。當時我們說到了我這個《康熙大 帝》。我說康熙當時和俄國的彼得大帝是同時期的人 ，康熙即位比彼得大帝要早，彼得大帝死的時候康熙 還沒有死，而且是兩個人還交過手，彼得大帝不是康 熙的對手。那為什麼俄國人能夠稱彼得是大帝？我們 中國人就不能稱康熙是大帝呢？大帝，Great，就是 偉大的意思，我們中國沒有Great這個字。
從政治治理經驗，從**的富強、政治的穩定， **的統一團結各個方面，兩個人相比較，彼得都是 不及康熙的。但是彼得有**的理念。在彼得時期， 俄國已經狂熱地開始修鐵路。康熙自己本人那樣熱愛 數學，那樣熱愛外國的科學，還親自寫過三篇關於地 震的論文，但他就沒有把他個人的興趣運用到他的工 作當中去。他領導著這麼龐大的一個**，如果能夠 把自己這些**的理念注入到他的工作當中去，比如 說派一些留學生，比如說多請一點西方的科學家到我 們中國來，我們很可能會出現一種新的局面。
所以我就認為康熙這個人，是中國的潘多拉。他 曾經把這個盒子打開過，但是他沒有堅持到底。原因 就是，有人跟他講，這個崇禎皇帝的兒子朱三太子， 就在爪哇、印尼、馬來西亞、新加坡、暹邏這一帶的 **裡面。你現在開海禁，如果將來這個朱三太子帶 著部隊浩浩蕩蕩地開回來，這個江山你讓還是不讓呢 ？因為他們入關的時候打這個旗號就是替明復仇，現 在人家的兒子回來了，你這個江山讓不讓呢？他聽了 以後就馬上把這個盒子一扣，這個海禁政策，也就恢 復了原來的狀態。
即使如此，康熙對於我們整個民族的貢獻還是很 大的。他解決了臺灣問題，解決了新疆問題，使我們 中華民族整個大一統的這種格局，在康熙時期就有了 一個基本的定型。我們看到**華夏五十六個民族的 團結，看到我們九百六十萬平方公裡的領土。所以我 說康熙這個人是批不得的，就像物理學裡面不能夠回 避牛頓一樣，我們也無法回避康熙。P5-7