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雅瑟主編的《中華萬年歷全書(超值金版)》是一本家庭事業用得上、婚嫁生子用得上、為人處世用得上、規劃人生用得上的濃縮精華寶典。

雅瑟主編的《中華萬年歷全書(超值金版)》突破了以往同類書籍過於“ 民俗”的特點，摒除了舊有的傳統思想和不符合時代的現點，以科學性和實 用性為根本，突出知識性和趣味性；語言通俗易懂，數據精確科學，版式設 計精美，是集查閱、欣賞和實用為一體的生活工具書。 《中華萬年歷全書(超值金版)》主要由三大部分和附錄構成： 第一部分： 天文歷法知識，涵蓋了中華歷法演變規律及常識、天干地文、生肖時辰 、天文和地理科普知識、節氣與時令的自然觀律等傳統歷法知識，有論有據 ，有理有趣； 第二部分： 萬年歷表，作為本書的主體部分之一，以表格的形式列舉1900一2050年 間的歷史紀年，具有精確、科學、便於查閱的特點，為讀者提供了很大的便 利，實用性強； 第三部分： 中華民俗文化大觀，介紹了五行與《周易》、中華姓氏起名學問、民間 禁忌、侍統楹聯文化等中華民俗民情知識，內容豐富，妙趣橫生； 附錄部分： 包括月食日食速查表、常用天文數據表、中國人年齡代稱、中國及世界 傳統節日全覽等內容。

**部分 天文歷法
第一章 歷法常識
歷法
什麼是歷法
歷法的形成與發展
歷書與萬年歷
關於歷書
原始的觀像授時歷書《夏小正》
**部具有歷史意義的科學歷書《四分歷》
我國有完整資料的**部傳世歷書《太初歷》
**部載有定朔算法的歷書《乾像歷》
祖衝之的《大明歷》
占有重要地位的《黃極歷》
唐代**歷書《大衍歷》和《宣明歷》
宋代較為完善的《統天歷》
瀋括和他的《十二氣歷》
古代歷法的**《授時歷》
具有劃時代意義的《崇禎歷書》
清代新歷本《時憲書》和《西洋新法歷書》
我國現在使用的幾種歷法
陽歷
陰歷
陰陽合歷叫“農歷”
年、月、日和星期
回歸年
歷月
太陽日
**日界線
閏年閏月的計算法
星期的由來
晝夜交替和四季的變化
認識時間
時區
區時
我國的標準時間“北京時間”
朔望兩弦
認識月相
朔月、望月、上弦月和下弦月
朔望兩弦與“潮汐”
兩弦與地震的關繫
朔望節律對人體生理的影響
日食和月食
日食
月食
日月交食
第二章 節氣與時令
認識二十四節氣
二十四節氣的名稱
二十四節氣的性質
古代二十四節氣的測定法
二十四節氣與歷法的配合
節氣與中氣
二十四節氣在陽歷上的日期
二十四節氣在農歷上的日期
二十四節氣與七十二候
第三章 天干與地支
了解天干與地支
十天干和十二地支
干支的相合、相衝、相害和相刑
干支配四時方位、月建和人體
干支紀法
干支紀年法
干支紀月法
干支紀日法
干支紀時法
干支紀法與陽歷的近似換算
計算農歷年干支(每60年循環一次)
計算農歷月干支(每5年循環一次)
計算日干支(每60天循環一次)
計算時干支(每5天循環一次)
六十甲子
六十甲子循環紀年法
六十甲子表
時辰
古時辰與今24時的對應關繫
古代的“*點”
古代辰制的分類
第二部分 萬年歷(1900-2050年)
第三部分 中華民俗文化知識
第四章 陰陽五行學說
陰陽八卦
陰陽說
“八卦”解析
認識八卦圖
六十四卦像對照表
五行：金木水火土
五行常識
天干、地支與五行屬性
五行與四時、方位
五行屬性對應總表
六十甲子納音表
陰陽五行與健康養生
陰陽學說在中醫上的應用
五行在養生中的運用
五行食療法
第五章 《周易》文化
《周易》與人生預測
群經之首——《周易》
四柱預測法
四柱與姓名
五格剖像法看命理
《周易》與風水
旺宅風水
旺財風水
健康風水
婚姻風水
《周易》與擇吉日
開張的擇日
婚姻嫁娶的擇日
修造動土的擇日
神像開光(塑繪)的擇日
黃道日歷專有名詞批注
《周易》與開運旺運
旺財運
旺事業運
旺姻緣運
旺健康運
第六章 中華姓氏起名學問
姓氏與文化內涵
姓氏的來歷
姓名的文化內涵
起名六蔡忌
忌姓名“拗口”
忌污穢粗俗字眼人名
忌用生僻字、多音字、繁體字、異體字，以及電腦無法識別的字起名
忌姓名字體的單調重復
避免重名、俗名或洋名
忌用祖先和先賢的名字
現代起名藝術
巧讓名字詩意化
巧用兒話音取名
巧用中性字取女孩名
借用現代漢語的修辭手法起名
按照出生季節或月份起名
精煉成語起名
巧用典故起名
以俗為雅，凸顯個性
讓名字“很有內涵”
第七章 中國民間禁忌全觀
飲食禁忌
飲食方式禁忌
食物禁忌
食具禁忌
民族飲食禁忌
居地蔡忌
宅居禁忌
遷居禁忌
居地栽植禁忌
節日蔡忌
春節禁忌
立春禁忌
“二月二”禁忌
清明節禁忌
立秋民間禁忌
中元節(七月十五)禁忌
社交蔡忌
民間人際交往禁忌
待人接物禁忌
語言禁忌
服飾禁忌
服飾顏色禁忌
服飾款式禁忌
穿戴禁忌
服飾保養禁忌
行業蔡忌
農業生產禁忌
畜牧業、副業禁忌
漁業、航運禁忌
商業禁忌
第八章 古今實用對聯楹聯
春聯
春聯的寓意像征
如何選副好春聯
春聯的張貼規矩
傳統春聯的寫法規則
佳聯欣賞
楹聯
楹聯的作用
讀書楹聯
園林名勝楹聯
行業楹聯
警世楹聯
言志抒懷楹聯
社會征聯活動
婚聯
婚聯志禧
婚聯的寫法規則
不同場合婚聯的張貼規矩
壽聯
壽聯的規範
男壽通用佳聯欣賞
女壽通用佳聯欣賞
男女雙壽用聯
按年齡選用壽聯
挽聯
致挽聯
自挽聯
墓祠聯
附錄

朔望兩弦與“潮汐” 潮汐是沿海地區的一種自然現像，古代稱白天的潮為“潮”，晚上的稱 為“汐”，合稱為“潮汐”，它的發生和太陽、月球都有關繫，也和我國傳 統農歷對應。
在農歷每月的初一即朔點時刻，太陽和月球在地球的一側，所以就有了 *大的引潮力，所以會引起“大潮”，在農歷每月的十五或十六附近，太陽 和月亮在地球的兩側，太陽和月球的引潮力你推我拉也會引起“大潮”；在 月相為上弦和下弦時，即農歷的初八和二十三時，太陽引潮力和月球引潮力 互相抵消了一部分，所以就發生了“小潮”，故農諺中有“初一十五漲大潮 ，初八二十三到處見海灘”之說。
太陽距離地球的距離是與月亮距離的389倍，因而就對地球的引力而言 ，月亮引潮力是太陽引潮力的2.25倍。所以，潮汐現像是月亮起**作用， 但也不能忽略太陽的影響。在天體運動過程中，月亮、地球和太陽形成直角 時，由於月球和太陽的引潮力，相互抵消了一部分，海面的漲落差距很小， 這就是小潮；當太陽、月亮和地球處在一條直線上時，月亮引潮力和太陽的 引潮力齊心合力，引潮力就大，這就是大潮。每年春分和秋分的季節，地球 離太陽*近，加上月亮的力量，就形成特大潮。聞名於世的錢塘江大潮，就 發生在秋分時節。
由於月球和太陽運動的復雜性，大潮可能有時推遲**或幾天，一太陰 日間的高潮也往往落後於月球上中天或下中天時刻一小時或幾小時，有的地 方一太陰日就發生一次潮汐。
中國古代人早就發現月亮的運行與地球的潮汐有密切關繫。例如東漢王 充在《論衡》一書中便指出了潮汐和月亮的依賴關繫，他說海潮“隨月盛衰 ”。唐寶應和大歷年間(762—779)，竇叔蒙在《海濤志》一文中也指出：“ 月與海相推，海與月相期”“盈於朔望，……虛於上下弦”。地球有70％的 地表是海洋，人體裡也有70％的成分是液體。顯然，古代的人們早就發現潮 汐的作用不隻影響地球，同時也影響著人體。
兩弦與地震的關繫 2008年5月12日，我國四川汶川地區發生大地震，這**恰好是上弦月( 農歷四月初八)。這天，上弦時刻出現在中午11時47分。上弦時，太陽、地 球和月球排列成一個直角三角形；從地球上看，太陽和月球的角度恰好等於 90°，上弦這天，有來自兩個不同方向的引潮力對地球施加影響。
汶川大地震時刻恰好出現在太陽、月球和地球3個天體處於同一個平面 上。在平時，月球與太陽和地球的運行不是處於同一個平面，而是有一個5 。多的夾角。當3個天體處於同一個平面上，可能對地球地殼的某些板塊產 生特殊的或共振的影響。
汶川大地震前夕，月球和太陽位於同一條緯線上。5月11日，太陽位於 天空北緯18°，而月亮由北往南掠過北緯18°。也就是說，5月11日有一瞬 間，太陽和月球位於同一條緯線(北緯18°)上。日月兩天體位於天空同一條 緯線上，這種合力可能對地球的地震起引發作用。
歷**有些大地震也發生在上弦或下弦的前後，如《明孝宗實錄》弘治 十四年二月：“四川汶川縣初八日地震，至日，復震，俱有聲如雷。”裡氏 9.1級的美國阿拉斯加大地震，發生在1957年3月9日(農歷二月初八)，這天 恰好是上弦；裡氏8.8級的南美洲阨瓜多爾大地震，發生在1906年1月31日( 農歷正月初七)，次日為上弦；裡氏8級的我國甘肅古浪大地震，發生在1927 年5月23日(農歷四月廿三)，次日為下弦；裡氏7.3級的我國遼寧海城大地震 ，發生在1975年2月4日(農歷十二月廿四)，2月3日為下弦。
朔望節律對人體生理的影響 朔望月節律，又叫月亮的盈虧節律，指月亮完成一次盈虧變化的自然現 像，其周期是29.5天。月亮的盈虧變化與人類(包括其他動物)的生理存在著 一定的關繫。
《素問·八正神明論》雲：“月始生，則血氣始精，衛氣始行；月廓滿 ，則血氣實，肌肉堅；月廓空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居。是以 因天時而調血氣也。是以天寒無刺，天溫無疑。月生無洩，月滿無補，月廓 空無治，是謂得時而調之。因天之序，盛虛之時，移光定位，正立而待之。
” 月亮初生的時候，人的血氣隨月新生，衛氣亦隨之暢行；月亮正圓的時 候，人的血氣充實，肌肉堅實飽滿；月黑無光的時候，人的肌肉減瘦，經絡 空虛，衛氣不足，形骸獨居。所以要順應天時而調和氣血。因此說，氣候太 寒了，不要行針刺；氣候暖了，不要錯過針刺時機；月初生的時候，不要用 洩法；月正圓的時候，不要用補法；月黑無光的時候，就不要進行治療。這 就叫做能夠順應天時而調養血氣。按照天時推移的次序，結合月亮的盈虧變 化，來確定人身血氣盛衰情況，並聚精會神地等待治療的*好時機。
月亮對人體的影響比較強烈。當月亮作用於地球的海潮的同時也同樣作 用於人類，造成人體的“生物高潮”和“生物低潮”。滿月的時候海潮盛大 ，人的生物潮處於高峰，這時人的頭部和胸部的電位差較大，人的氣血精神 充實，體重增加，情緒高漲。當月亮隱沒，海潮衰弱，人的氣血也就顯出了 不足，處於了“生物低潮”。
此外，我國古代《黃帝內經》中也有人與月亮的關繫的論述。
《靈樞·歲露論》裡說：“人與天地相參也，與日月相應也。故月滿， 則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，毛發堅……至其月廓空，則海水 東盛，人氣血虛，衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛發殘…… ”。
《周易·參同契》：“三日出為爽，震庚受西方。八日兌受丁，上弦平 如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月燕雙明，蟾蜍視卦節， 兔者吐生光。七八道已訖，曲折低下降。十六轉受統，巽辛見平明。艮直於 丙南，下弦二十三。坤乙三十日，東北喪其朋。” 《洗髓經》：“朔望及兩弦，二分並二至。子午守靜功，卯酉乾沐浴。
”意思是，每個月注意把握月亮的盈、虧、上弦、下弦這四天，每年的春分 、秋分、夏至、鼕至這四天，以及每天的子、午、卯、酉四時。
這些論述均指出了人與天地自然相應(天人感應)，人體的陰陽消長變化 與天地自然保持同步，如是則二者相應而相合，達到陰平陽秘的和諧狀態。
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