傳統的儒學教育其實已經中斷了近百年，對於儒學的衝擊也進行了近百年，在這樣的背景下，儒學的面貌已經逐漸失真，許多重要的論述都被人們予以了扭曲的理解。在《儒學洗冤錄》中，作者白平主要針對當前社會上看到的一些對傳統儒學認識有誤的問題，提出自己的認識和分析。結構上是以單篇的論述文章組成。主要闡述了儒學經典中的觀點，如“和”、“忠”、“中庸”、“君君臣臣，父父子子”、“存天理，滅人欲”、“禮”等。許多本來是精華的東西，卻都被誣為糟粕。作者從文獻入手，論證了這些儒學精華的真正內涵。另外還有一些與時代緊密結合的話題，作者指出了大眾對其理解的誤區。

《儒學洗冤錄》是一本為儒學正名的著作。在當 前社會上存在一些對傳統儒學認識有誤的背景下，作 者白平闡述了儒學經典中的觀點，如“和”“忠”“ 禮”“中庸”“君君臣臣，父父子子”“存天理，滅 人欲”等，提出自己的認識和分析，並從文獻人手， 論證了這些儒學精華的真正內涵，指出了大眾對其理 解的誤區。對於儒學要真正回歸中國社會，普遍地對 社會成員發揮它文明價值觀的教育作用，有很大的意 義。

前言
談“孝”
談“和”
談“忠”
談“利”
談“中庸”
儒家是將權力關進籠子的先驅
儒家的法治思想
孔子反對鑄刑鼎之議辨析
舜“庇父封弟”辨
羅斯福的“自由”，比儒家高明嗎？
儒家的“君權神授”即“天賦人權”
儒家對待“異端”的態度
談“君君臣臣，父父子子”
談“唯女子與小人為難養”
談“民可使由之，不可使知之”
談“三年無改於父之道”
談“溫故而知新”
談“父為子隱，子為父隱”
“學而優則仕”的二重理解
談“唯上知與下愚不移”
孔子為什麼“難侍候”？
談“禮不下庶人”
談“刑不上大夫”
談“勞心者治人，勞力者治於人”
談“存天理，滅人欲”
給孔子過錯了生日？
關於定公十五年及次年孔子在魯的問題
“子見南子”案的啟示
孔子殺少正卯，是韓非編出來的？
學生們直呼孔子為“君子”
誰說孔子不認為自己是聖人？
孔子真的分不清五谷？
孔子獲稱“喪家狗”問題辨析
談《真實的孔子是兩重人格的孔子》
電影《孔子》印像
萬古長夜，與仲尼無關
儒家思想不是儒家創造的
不能說儒家學派是孔子創立的
《論語》校勘札記（十二則）
《孟子》校勘札記（十九則）
《論語》何以無“苦”字？
釋“語”
“坑儒”不是活埋儒生
《弟子規》版本文字的比較
談《錢文忠解讀<弟子規>》
談駱承烈《<弟子規>評議）》
“國學”問題雜談
關於《餘秋雨談中國文化弊病》
南懷瑾《論語別裁》質量堪憂