柏拉圖是西方哲學的開山祖，被認為是不可**的哲學家。劉須寬編著的《柏拉圖倫理思想研究》繫統研究了柏拉圖的倫理學思想，包括柏拉圖的善理念、道德德性理論、正義與政治、詩與哲學之爭等方面，為讀者全面展開了柏拉圖倫理學的畫卷，是一部難得的全面而深刻的柏拉圖研究作品。

導論 柏拉圖的生平、著作及其倫理本質
第一節 柏拉圖的時代、生平與著作
一 時代圖像
二 柏拉圖的生平
三 柏拉圖的著作
第二節 蘇格拉底的道德先聲
一 蘇格拉底的人文轉向
二 蘇格拉底的道德實踐法
三 蘇格拉底的人格魅力
四 蘇格拉底之死
第三節 從馬克思主義立場審視柏拉圖倫理觀
一 馬克思主義的科學的倫理態度
二 解放倫理對柏拉圖的倫理思想的繼承
三 唯心主義的超驗道德論
本章小結
第一章 道德形而上學
第一節 柏拉圖的理論淵源
一 從“流變”凝視“不變”
二 從“數”構想秩序與和諧
三 站在愛利亞學派的肩膀上
四 從普遍定義深入“相”
第二節 柏拉圖的“相論”
一 前期相論圖譜
二 後期相論
三 道德形而上學簡評
本章小結
第二章 善的概念
第一節 善及其變量
一 善、好和“善相”
二 善德的多維視角
三 善的分類
第二節 善與道德德性
一 善的辯證歷程
二 善與道德德性的關繫
三 善的概念的批判與批判之批判
第三節 至福與至善
一 幸福是善的持續
二 不幸是靈魂的紊亂
三 幸福的**：沉思與通達神性
本章小結
第三章 對道德德性的思考
第一節 勇敢(dV6pC{0)
一 勇敢的詞源考察及其定義
二 勇敢是古希臘民族的核心品質
三 勇敢的過與不及’
第二節 節制(∑C()甲pooUv門弓)
一 節制的詞源考
二 欲望是靈魂的病態
三 節制是靈魂的和諧
四 節制與養生法
第三節 柏拉圖快樂思想研究
一 什麼是快樂與誰的快樂
二 柏拉圖的快樂觀辨析
三 精神與肉體快樂的差等
四 對柏拉圖的快樂思想的批判與繼承
第四節 柏拉圖的友愛思想研究
一 友愛的奠基工作
二 愛的階梯：從肉體沉淪到神聖迷狂
三 **愛何以成為愛欲的中心
本章小結
第四章 秩序與和諧一一正義之專門考察
第一節 什麼是正義
一 正義為何種善
二 幾種常識正義觀
三 正義與靈魂的關繫
四 柏拉圖的正義概念
五 筒評柏拉圖的正義觀
第二節 城邦的正義
一 大寫的城邦正義
二 城邦正義的實現過程
三 城邦正義的表現形態
四 對城邦正義的評價
第三節 治療、編織與靈魂轉向
一 矯正病態靈魂的準備一一從以法治療發燒的城邦始
二 靈魂轉向的環境建設一一編織正義之邦
三 靈魂轉向的方法一一線喻、日喻、洞喻與摹仿
四 靈魂轉向的意義一一至德與至善
第四節 神聖正義論
一 正義、善和神
二 神聖正義的兩個方面
三 筒評神聖正義論及其影響
本章小結
第五章 柏拉圖與他同時代的論敵
第一節 與智者為敵
一 誰是智者?
二 智者的各種摹仿技藝
三 智者與哲學家的區別
四 智者與哲學家共通之處
五 智者的積極的影響
第二節 哲學家與詩人的倫理之爭
一 由詩到哲學一一以“時間”為例
二 驅逐詩人的道德合理性
三 詩和哲學之間的德性張力
四 哲學和詩之間不存在根本性的悖論
五 哲學與無道德立場的詩如何統一
本章小結
第六章 柏拉圖的倫理思想的批判與繼承
第一節 反柏拉圖的現當代道德哲**流(上)
一 反道德形而上學
二 政治倫理的批判向度
三 情感主義的批判向度
第二節 反柏拉圖的現當代道德哲**流(下)
一 新實用主義和元倫理學的批判向度
二 情境主義的批判向度
三 現像學與存在主義的批判向度
四 相對主義的批判向度
第三節 拋棄先驗唯心主義的普世倫理觀
一 不結果實的美麗之花
二 善型論即是普世論和永恆論
三 現實的虛無主義倫理觀和神秘主義
四 美化階級理想國
第四節 現代社會需要柏拉圖的何種倫理觀
一 繼承柏拉圖的道德形而上學
二 適度借鋻柏拉圖的整體主義與普遍主義
三 對道德烏托邦的批判繼承
四 柏拉圖的倫理學的生長空間
本章小結
參考資料
後記