了得網哲學/宗教_莊子謀略(虛靜恬淡)/謀略縱橫繫列

6.帝道運而無所積，故天下歸天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。
《莊子·天道》莊子指出：自然規律的運行從不曾有過停留和積滯，所以萬物得以生成；帝王統治的規律也從不曾有過停留和積滯，所以天下百姓歸順；思想修養臻於聖明的人對宇宙萬物的看法和主張也不曾中斷和停留，所以四海之內人人順心折服。
自然中的大千世界，社會中的萬事萬物，以及人類的歷史長河，運動、變化是**的，靜止不變隻是相對的。莊子曾指出“天有六極五常，順之則治，逆之則兇”，告誡治國者必須尊重治國的客觀規律，按規律辦事纔能事業興旺。在這裡又進一步以這種樸素的辯證法昭示執政者一條治國之要柄：變則通，通則久。即隨著情況的變化，形勢的發展，統治的方式、策略也應隨之而變。隻有如此，纔能符合民眾的願望，招來百姓依順。他不僅把如何尊重規律、順應規律推進了一步，而且以客觀規律不停地變化，提示治國者不應死背教條，墨守成規，而要善於變通，確實符合治國的實際。
中國歷代王朝中的開明皇帝，其成功之秘訣無一例外不是慎於度勢、勤於變通者，一部中國史，從某種意義上可以說是一部不斷變法的歷史，不論是由“創業”向“守成”的轉換，還是相對處在“創業”和“守成” 的獨立過程中，都要不斷變“道”。秦孝公用商鞅變去，趙武靈王的“胡服騎射”，北魏孝文帝的改革以及元世祖忽必烈的“祖述變通”，還有清末光緒帝支持的“戊戌變法”，都在歷**起到過巨大作用。不思變通，因循舊章舊制所帶來的往往是國敗民弱。下面我們僅舉趙武靈王實行“胡服騎射” 一例。
趙國本是一個大國、強國，可是到趙武靈王繼位時卻是一個國勢衰微常受北方胡人騎兵部隊欺凌的弱國。於是趙武靈王繼位後，決心學習各國的長處，改革本國不適應新形勢的舊制度，扎扎實實地壯大自己的力量。需要改革的東西很多，該先從哪裡改起呢？趙武靈王決定召集全體大臣，共同討論，然後再定。
公元前307年，**，趙武靈王在信宮召集了肥義樓緩、公子成等重要大臣，開了五天大會，專門討論改革圖強之事。會上有的擁護改革，有的不贊成改革，有的持懷疑觀望態度。趙武靈王見大家看法尚不一致，就沒有急於作出決定。
趙武靈王為了摸清情況，決定微服私訪。他沒有告訴任何大臣，也沒有帶任何護衛和隨從，一個人幾乎走遍了趙國各地。他在北面一帶邊境線上，待的時間較長。
他到山中防哨，細致地了解了前線的防守情況。**，他登上高山，正觀察間，見北面林胡的一支騎兵像一股旋風般地卷來。胡兵一個個坐在戰馬上。戰馬膘肥體壯，行動迅疾，左衝右突，十分靈活。胡兵都穿著輕便的服裝，背插大刀，腰懸箭壺，風馳電掣般地往自己的領域攻來，自己的邊疆守衛軍隊接到報警的信號，急忙吹起號角，集合隊伍迎擊。而守邊部隊的裝備都是戰車，他們慌慌張張套好車、排好陣，就費了好長時間。因為戰車都有嚴格的規定，每輛車前要配齊三個甲士，中間的一員駕車；右面的一員手持弓箭軍器，任務是打擊敵人；左面的一員稱為車右，通常選擇力氣大的人擔任，他手拿戈，但主要負責在險要地帶下來推車，以防不測。每車的後面一般配有七十二員步兵，出擊時常常要布好方陣，而且從士兵到官長，都還穿著古制規定的寬袍大褂，這整套裝備，既煩瑣，又笨重，尤其在山區作戰，* 顯得不相適應。趙國這邊的防守戰陣尚未布置好，林胡的騎兵早已深入趙國內地好幾十裡了。他們搶的搶，劫的劫，糧食財物已經全部奪到手了。等到防守的部隊排好車陣要與林胡的騎兵對打的時候，又被林胡的騎兵往來馳騁地大殺一陣，殺得人倒車翻。殺過一陣之後，林胡的部隊也不戀戰，又像一股旋風一般遠去了。
這一切，趙武靈王都看得清清楚楚。這怨誰呢？怨自己的武士不英勇、不盡力嗎？不是。怨自己的防守士卒懶惰，抵御得不及時嗎？也不是。隻能埋怨自己沿用老戰車制度不適應新的情況，不適應新式戰鬥的需要。我們為什麼老抱著喫虧的作戰制度不肯改一改呢？趙武靈王分析形勢後，決定進行“胡服騎射”的改革，規定穿胡人的窄袖短衣，學習胡人騎馬射箭的技術。
他暗下決心，就從這裡下手，回到朝廷，立即召集御前會議，明確提出，實行 “胡服騎射”的改革方案。可是大臣尤其是文官中反對者不少，他們說：“ 襲遠方之服，變古之教，易古之道，是逆人之心，千萬不可行。”有的甚至痛心疾首地說道： “試想，我們穿一身胡服，在這裡行禮、議事，那成什麼樣子？縱然我們自己不嫌粗鄙，鄰國見了也準要取笑我們。” 趙武靈王卻堅定地說：“反古未可非，而循禮未足多也。頑劣之輩會嘲笑，賢明的人會明白。即令天下都反對，北方胡人部落的土地和中山國，我一定奪取到手。” 他堅持自己的主張不變，迅速頒布了“胡服騎射”的命令，很快建立起自己的新的騎兵部隊。為盡快推行胡服，他準備自己率先垂範，**個穿胡服。趙武靈王的叔父趙成反對*烈，宣稱他病情嚴重，在家臥床，抗拒參加御前會議。趙武靈王便派人向他解釋說：“在家當然聽命尊長，可是在國則必須聽命君王。現在我已經改穿胡服，隻叔父大人不肯*換，恐怕天下人對你提出指責。治國有常法，總以人民福利為**。政治有常規，總以貫徹命令為成功要素。明顯的善政連*微賤的人士都會了解，但要想**執行，必須居高位的人先行遵守。我想仰仗叔父大人的領導，來完成胡服騎射的劃時代變革。”趙成對使者說：“我聽說過，中國是聰明纔智人士* 喜愛的地方。詩書禮樂*講究的地方，遠方外國*向往的地方，蠻族部落* 羨慕的地方。而今大王突然拋棄一切，去效法蠻族，穿他們的衣服，違背古代的風俗習慣，已激起廣大人民的反感，願大王三思。”使節回報了趙成的態度，趙武靈王又親自去趙成家拜訪說：“我們趙國，東有齊國和中山國，北有燕國和東胡部落（內蒙古地帶），西有樓煩部落（山西省北部）和秦國及韓國的邊界。我們的邊防部隊，仍使用傳統**，缺乏騎射裝備，一旦敵人發動攻擊，如何防御得住？從前，中山國仗恃後臺齊國撐腰，侵略我們土地，捕捉我們人民，決河水灌都城，如果沒有上天保佑，部城可能失手，先祖們認為是*大的羞辱。我之所以改變服裝，*新戰略，隻不過為了準備四境應變，報中山國之仇。叔父大人卻堅決維持固有傳統，忘了部城丟丑，大出我的意料。”趙成看他說得如此誠懇，終於被打動，而同意趙武靈王實施“胡服騎射”的改革方案，第二天，趙成就穿胡服上朝。於是，趙武靈王下令胡服騎射，全國一致以赴。經過一段較長時間的努力，趙國終於建立了一支強大的騎兵。
後來，趙武靈王率領騎兵攻取胡地榆中一帶，闢地千裡。第二年他又率領強大的騎兵攻打中山國。中山國的軍隊出城迎敵，他們仍用戰車作戰。中山國軍隊的車擺得很長，看起來聲勢很大，但極不靈活。趙武靈王把自己的騎兵分成兩部分，一部分從正面迎戰，打著趙武靈王的旗幟，引誘敵人進人伏擊圈。趙武靈王卻率領另一支騎兵，以*快的速度繞到中山軍的背後。中山軍望準了趙武靈王的那面旗幟驅車追趕，但車軍如何能追趕上馬軍？趙軍戰一陣，退一陣。中山軍正追趕得起勁，忽然一聲鼓響，兩邊埋伏下的騎兵突然殺來，背後又衝來一支騎兵。三路趙軍一齊吶喊，他們風馳電掣般地往來衝殺，把中山國的車陣衝得七零八落。中山國的軍隊掉頭就跑，可他們哪裡跑得過騎兵？士兵們連聲驚呼：“天兵天將來了，天兵天將來了！”這驚呼聲*使中山軍亂了陣腳，有許多被趙軍生擒活捉，有許多自動放下器械投降了。
一連串的勝利使趙國的威望提高了。中原各國都來祝賀，爭著和趙國交往。就連西方強大的秦國也不敢小瞧趙國了。
趙武靈王實行“胡服騎射”，其所以成為百世稱頌的舉動，不僅在於其效果是使國風為之一變，軍隊變得勇武善戰，*為可貴之處在於他能借助客觀情況的壓迫，打破常規，放棄托古改制的程式，實行急風驟雨式的改革的膽識和魄力。
P26-28

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