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  • 小言黃帝內經與生命科學
    該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學
    【市場價】
    185-268
    【優惠價】
    116-168
    【介質】 book
    【ISBN】9787506031974
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    內容介紹



    • 出版社:東方
    • ISBN:9787506031974
    • 作者:南懷瑾
    • 頁數:211
    • 出版日期:2008-07-01
    • 印刷日期:2008-07-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:135千字
    • 《黃帝內經》不隻是一部醫書,而是包括“醫世、醫人、醫國、醫社會”所有心醫的書,它先從養生壽人切入,其中心也是黃老之學的要點,它是通於政治、經濟、教育、軍事任何一門學科的大原則。 本書是是南懷瑾先生應邀講解《黃帝內經》的現場輯錄,重點闡釋了《黃帝內經》的精神及中醫學的基本觀念,並引用了很多生活實例加以實證,是一本值得一讀的生活讀本。
    • 《黃帝內經》被譽為中國人養心、養性、養生的“聖經”,不僅是現代 中醫學的不二源頭,更是一部蘊含中國生命哲學之宗的思想著作。其核心是 天人相應,認為生命之基在陰陽平衡,強調人隻有“順四時而適寒暑”,方 能“盡終其天年,度百歲乃去”。 《小言〈黃帝內經〉與生命科》是南懷瑾先生應邀講解《黃帝內經》的 現場輯錄,結合生命科學、道家養生理論和中國傳統文化、重點闡釋了《內 經》的精神及中醫學的基本觀念,並引用了很多生活實例加以實證,微言大 義,精妙迭出,直指人心。如何順應四時、平衡人體陰陽、提高免疫力…… 這些看似艱深的哲學和中醫原理,通過先生生動有趣的講解,成為了人人都 能觸摸踐行的日常生活。
    • 出版說明
      首先須知《黃帝內經》的三要義
      **講 四月十五日
      **堂
      開場白
      黃帝與中國文化
      《上古天真論》說什麼
      黃帝的一生
      天癸與五行水
      女七男八
      從一到九
      生命如何開始
      數字 天候
      第二堂
      與生命有關的印度文化
      佛學中的中醫
      精和顏色
      難得的生命
      死後的七天
      再來人世間
      風和氣脈
      胎兒成長
      第三堂
      身體中的脈輪
      喉輪 生死關
      清洗內部
      頂輪通了真樂
      《黃帝內經》說風
      不同業報的人
      第二講 四月二十二日
      **堂
      《難經》三玄之學
      我讀《黃帝內經》
      偷練武功
      棄武學醫
      *年以後的生命
      陰陽 易理
      卦是什麼
      生命的卦變
      子時 子月 子年
      掌握生命的活子時
      第二堂
      干支五行的意義
      十二生肖
      五行中的動力
      腎與腦的關連
      什麼是腎氣
      宇宙生命的起源——水
      第三堂
      黃帝問道廣成子
      黃帝與廣成子對話
      神仙境界的人
      黃帝的領悟
      *少活百歲的方法
      樂觀恬淡的人生
      第三講 五月四日
      **堂
      莊子也談醫
      醫心病*難
      人老有藥醫
      醫是醫藥是藥
      神是什麼
      春天該如何
      肝受傷了
      夏天該如何
      醫病先看相
      相術的奇妙
      第二堂
      陰陽四時的影響
      二十四節氣的道理
      先治未病
      再說活子時
      通天的氣
      壽命的根本
      陽氣
      元氣
      暑氣 神氣
      第三堂
      夏日陰氣盛
      白天陽氣夜陰氣
      認清陰陽內外
      調和陰陽
      小心四季邪氣
      五味與五髒
      第四講 五月五日
      **堂
      讀古文的方法
      文字語言的含義
      經脈對照天時
      脈分陰陽
      分辨陰陽
      三陽開泰
      知陰陽 辨生死
      來去 動靜 陰陽
      第二堂
      生死離合的問題
      滲透進體內的風
      內部及胃的毛病
      說夢
      病和夢
      體內的三尸蟲
      思鄉病
      第三堂
      關於夢
      危險的夢遊癥
      氣合成為有形
      五色 五味 五氣
      吸收營養的心髒
      肺裡的氣魄
      精與魂 藏腎肝
      第五講 五月六日
      **堂
      認真看待文化
      文化斷層怎麼辦
      世變的感嘆
      升平之後呢
      《黃帝內經》的特點
      神是什麼
      說闢谷
      第二堂
      聖人的藥方
      醫藥與迷信
      放鞭*
      讀書難
      針灸 點穴
      自利利他的《黃帝內經》
      讀書有方法
      滿園靈草仙家藥
      萬病之首的風
      重視《黃帝內經》
      五行干支與診病
      附錄
      組織《黃帝內經》及《莊子外篇》聽課工作彙報
    • 身體中的脈輪 剛纔講到印度的氣脈之學,也就是醫學的根本,由肚臍以下的這一節, 翻譯成中文叫變化輪,又叫“臍輪”。有六十四條脈向上,與向下的心脈八 條,兩個雨傘一樣那麼蓋起來。我們人都是從下部生的,這個是生命的特點 。如果研究佛學,我們這個欲界的生命,多半是從下面生。但是欲界裡高一 層的人,不是女人生的,而是男人生的,而且是從男人頭頂生。所以假使我 生到那個地方,願意做女人,因為男人還有生孩子的麻煩。不過並不必懷孕 ,一動念就生了;那個不要談了,牽涉太多了。
      講醫學,你看中年人走路,腰以下都有問題了,已經差不多了。換句話 說是死亡開始的消息來了;所以對於養生要特別注意。我們中醫的營養學家 是根據“四像五行皆藉土”,腸胃就是五行中的土。在金朝、元朝、宋朝這 個階段,所謂北方的金元醫學四大家,有人主張注意腸胃;四像五行是用《 易經》來講的,“皆藉土”是與土有關,也就是先把這個腸胃照顧好。
      另一句“九宮八卦不離壬”,就靠這個腎水,大家以為是腰子這裡,不 是的,是先補腦。所以補腎等於補腦,腰子隻是連帶關繫,光是腰子沒有用 。這是我了解的學理,對與不對,大家研究,因為我不是學醫的,講錯了不 負責任。現在還是介紹印度佛家的氣脈與醫學,這是說到下面的變化輪。
      肚臍上來到胸口心窩下面這個地方,是“心輪”,心輪也叫做“**” 。所以我們年紀大了,背駝起來了,腰彎起來了,胸口這裡鼓了起來,這是 講生理部分。至於靈魂變成的精神部分,我現在還沒有介紹。
      這個心輪的脈,大的隻有八支。所以我們的心髒拿出來解剖,實際上粗 的是八瓣,像蓮花一樣。不講細的。嚴格拿死人來解剖分析,這個心輪,不 是心髒,我們講唯心的心也不是指心髒。心髒是整個供血供氣的中心。
      心輪八瓣叫做**,這個心輪如果打開了,人就**愉快,**爽朗, 心境也會很大。有些人思想很注意小地方,那是心脈閉了。所以學禪宗講大 徹大悟,英雄氣派大,是心輪很大,打開了。這一層的寶蓋叫做**,是佛 教的名稱,是有關情緒思想、健康方面的,很重要。這是**的一層。
      反過來向上這一層呢?心輪以上叫“喉輪”,喉嚨很重要,包括氣管、 食道管。這裡粗的脈十六支,倒過來的雨傘一樣,向上面走。喉結這裡是生 死關。不曉得你們青年醫生看過沒有!我不是醫生,但是老朋友多,有些老 朋友要死的時候,實在受不了,就要我去見面。一般學道的人不肯接近病人 ,因為病氣過來很難受。可是我這個人,過去經常有些特別的老朋友,臨死 以前念我。譬如,前兩天北京一個醫生,臨死以前他太太打電話來,說他不 行了,躺在病房裡什麼都不知道,隻知道上海南老師,上海南老師要來看我 。我告訴他太太,你去買一盒安宮牛黃丸喫下去試試看,我不好講死馬當活 馬醫,這是前兩天的事。我這是說明心輪不打開,心境多憂郁,多焦慮,心 輪閉起來是很麻煩的。
      喉輪 生死關 到了喉輪這裡*要緊,喉輪是生死的關,這是十六條向上的脈。我們摸 這個喉的地方,道家根據解剖,不是解剖,是推測,叫十二重樓。所以有時 候打坐坐得好,自己有甘甜的口水流下來,這叫玉液瓊漿,可以返老還童。
      現在西醫也知道,自己靜定下來的口水,有一種甘甜的味道,道家叫甘露。
      常常流下來的人就健康,而且不會有消化不良的毛病。道家這個十二重樓, 密宗叫這個是喉輪;如果喉輪打開的人,沒有什麼煩惱,思想方面比較清爽 。所以打坐修定這裡氣脈一定要打開,對男人*重要;至於醫生怎麼用藥, 我們再研究。
      因為這裡打開**重要,所以學印度瑜珈的人,洗喉嚨洗胃,我們都洗 過。你們學印度瑜珈求健康長壽,先告訴你洗胃的方法:把那麼長的紗布, 干淨的,消毒水處理好,咽下去,很野蠻哦!咽下去以後拉出來,其臭無比 。我們這個胃,喉嚨以下食道,比那個餿水桶還要臭。學瑜珈每一兩天要洗 胃,使腸胃裡沒有髒的東西,這是印度一種醫學。
      清洗內部 還有一種洗鼻子,我也洗過。李素美花了很多錢請印度的瑜珈大師來教 ,大家學了也不做。每天早晨起來叫你喝杯鹽開水,再拿壺來灌水洗鼻子, 左鼻同右鼻的影響不同。我們當年沒有那麼講究,就是拿**干淨的水,從 鼻子吸進去。哇!那個腦痛得不得了,盡量向腦裡面吸,從嘴裡吐出來。幾 次習慣以後就不痛了,也不刺激了。因為腦的裡面很髒,所以學瑜珈的人這 些都要清洗的。
      我們中國人沒有做過,聽著很稀奇。其實除了洗鼻子、洗腦,七竅都要 洗過,纔健康。外加前後陰就是大小便之處,每天九竅要洗得干干淨淨,這 是練瑜珈的人要做的。YOGA,現在叫做瑜珈,古代佛教舊的翻譯叫“相應” ;我現在給你們翻譯成“感應”。我們人跟空氣跟自然互相的感應。等於廟 子上菩薩前面寫“有求必應”,互相交感,有關連;這是增進健康的方法, 再加上鍛煉身體的姿勢,配合呼吸法。
      關於喉輪這個脈十六條向上,到頭上就麻煩了。剛纔跟你們介紹這個喉 輪叫“受用輪”,生命的享受。我們人有許多思想不通,或者有自閉癥、憂 郁癥,實際上*重要的,你們諸位醫生去研究,是喫東西進去,食道管不干 淨。如果食道管干淨了,自閉癥、憂郁癥就沒有了。
      食道管是什麼東西呢?我常常做比喻,像玻璃杯泡牛奶,牛奶喝完了, 玻璃杯上留了一層白色,你不洗三次五次,玻璃杯就不透明了。我們食道管 及下面的腸子,也像喝完牛奶的杯子,髒得很;所以學瑜珈的人,一定要把 這些洗干淨的。
      這個健康同醫學有關哦!我向你們報告,我所謂報告,你們就是我的上 級了!我是下級向你們報告。這樣說,等於有一次學生講“老師你向我建議 ”一樣的沒有文化。我問那個學生,你叫我向你建議,我是你的部下嗎?你 命令我嗎?他說老師不是啦。現在年輕人都是這樣說話,實在沒有文化。要 對爸爸說指示我吧!教訓我吧!這樣說纔對。所以現在沒有文化就亂用辭句 。
      現在還是回過頭來,向你們諸位建議,很重要的建議,這個食道、胃也 可以用藥弄干淨,也可以用氣功弄干淨,都是有方法的。P34-P38
     
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