梁濤主編的《中國政治哲學史(第1卷)(精)》繫
統考察了老子、孔子、墨子、商鞅、孟子、莊子、苟
子、韓非八位思想家，以及黃老學派、名家學派的政
治哲學，希望以點帶面，由點及面，逐步深入，層層
推進，對中國先秦政治哲學史做出較為全面、繫統的
把握。本書在孔子的正名哲學、名家的政治哲學內涵
、孟荀政治哲學的對比、道德與政治的關繫、法家政
治哲學的特色等方面提出了自己的看法，可供學界參
考。本書由多位學者共同撰寫，既相互呼應，又保持
相對獨立性，是一部集體合作完成的中國先秦政治哲
學史著作。

前言
第一章 無為與自然：老子的政治哲學
第一節 老子對社會矛盾的揭露與批判
第二節 “道物論”是老子政治哲學的基礎
第三節 聖人的“無為”與百姓的“自然”
第四節 多元共生與公平公正
第五節 反向的政治思維：守柔與不爭
餘論 老子的政治哲學是否為愚民之策和權謀之術
第二章 正名致思：孔子的政治哲學
第一節 仁：“成己”與“愛人”
第二節 “一以貫之”與“下學上達”
第三節 孔子正名研究範式之反省
第四節 孔子正名致思的雙重結構
第五節 孔子正名政治的運作模式
第六節 正名政治中的二元現像
第三章 兼愛：墨家的政治哲學楊武金
第一節 “兼相愛，交相利”
第二節 選賢任能，尚同下效
第三節 強本節用，尚力明法
第四章 天下與**：商鞅的政治哲學王威威
第一節 政治權力及法的起源
第二節 天下之利、**利益與個人利益
第三節 “述仁義於天下”的政治理想
第五章 民貴君輕：孟子的政治哲學
第一節 以善為性：仁政的人性論根據
第二節 民貴君輕：政權的合法性基礎
第三節 仁政與王道：政治的核心內容
第四節 “以義為利”：政治的正義性原則
第五節 “從道不從君”：士的為政原則
第六節 孟子政治哲學的反省與評價
第六章 自然與無為：《莊子》的政治哲學王威威
第一節 道與萬物自然
第二節 萬物自然與權力的消解
第三節 人性與制度約束
第四節 在宥天下與至德之世
第五節 天道與秩序
第六節 君無為而臣有為
第七章 天道與人道：黃老道家政治哲學
第一節 黃老道家的基本特征
第二節 從玄虛的“道”到可以效法的“天道”
第三節 從“道”到“名”“法”
第四節 從人性到法律
第五節 “黃”與“老”的關繫
第八章 無名與有名：名家的政治哲學
第一節 作為一種政治思想的“形名”論、“正名”論、“名實”論
第二節 戰國秦漢時期“名”“法”對舉的普遍現像
第三節 “名”“法”對舉形成的原因
餘論 “名”是一種力量
第九章 隆禮重法：荀子的政治哲學林宏星
第一節 政治、道德與政治的道德基礎
第二節 德的可欲性與政治的可行性
第三節 “推恩而不理，不成仁”
第四節 “禮義之謂治”
第五節 “善者，正理平治也”
第六節 範的“奠基”與“動機”
第十章 法、術、勢：韓非的政治哲學王威威
第一節 好利、自為的人性基礎
第二節 法與君主權力
第三節 仁義之治、禮治與法治
第四節 自然之勢與人設之勢
第五節 形名參同與循名責實之術
索引