《心智的力量》是一本關於人生哲學的通俗讀物類書籍。
作者吉度·克裡希那穆提告訴我們，當人們沒有了自我，就會有美、寂靜和空間。那時，那種來自於慈悲的智慧就會透過大腦而運作了。智慧就是去了解或者發現什麼是愛，和思想、聰明知識沒有任何關繫。本書關於慈悲的智慧展開了豐富的闡述和詮釋，告知我們擁有了智慧，智慧就會伴隨著愛和慈悲，就會成為一個完整的人，你就會成為自己的光。

《心智的力量》是一本關於人生哲學的通俗讀物 類書籍。 作者吉度·克裡希那穆提告訴我們，當人們 沒有了自我，就會有美、寂靜和空間。那時，那種來 自於慈悲的智慧就會透過大腦而運作了。智慧就是去 了解或者發現什麼是愛，和思想、聰明知識沒有任何 關繫。本書關於慈悲的智慧展開了豐富的闡述和詮釋 ，告知我們擁有了智慧，智慧就會伴隨著愛和慈悲， 就會成為一個完整的人，你就會成為自己的光。

引言
壹 / 心智是一種完整的事物
貳 / 自我及其行動
參 / 意識、思想和時間
肆 / 心智的力量
伍 / 冥想與安靜的心智
總結

心智是一種完整的事物——它是智力，是情感， 是觀察和辨別的能力。
我們多數人必須知道，一場根本的改變是必要的 。我們面臨這麼多難題，因而必須存在一種不同的方 式——也許是一種**不同的方式——去處理所有這 些難題。並且在我看來，除非我們理解這種變化的內 在本質，否則僅僅改革——某種表面的革命——不會 有太多的意義。無疑，必要的不是一種表面的變化， 不是一種暫時的調整或遵循一種新的模式，而是心智 的一種根本轉變——一種將會是整體而非局部的變化 。
要理解這種變化的問題，首先必要的是，理解思 考的過程和知識的本質。除非我們**深入地探究思 考的過程和知識的本質，否則任何變化都不會有太大 的意義，因為僅僅在表面變化，恰恰是在保持我們試 圖改變的那些東西。所有的革命起初都是為了改變人 與人的關繫，創造一個*好的社會、一種不同的生活 方式；但是，通過時間的漸進過程，革命應該清除的 弊端恰恰以另外的方式在另外一個群體身上重現，從 而同樣的陳舊過程得到延續。我們起初要改變，要帶 來一種沒有階級的社會，而僅僅通過時間、通過環境 的壓力去尋找，另一個群體就變成了新的上層階級。
那種革命永遠不會是根本的、**的。
因此在我看來，當我們面對這麼多難題時，表面 的改革和調整是沒有意義的；而要帶來持久和有意義 的改變，我們必須明白改變意味著什麼。我們在環境 的壓力下——通過宣傳，通過必需品，或者通過遵從 一種特定模式的願望——的確發生了變化。我認為， 一個人必須覺察到這點：一項新發明，一場政治改革 ，一場戰爭，一套戒律——這些東西確實會改變人的 心智，但隻是在表面上改變。真誠地想要發現“在一 種根本的變化中蘊含著什麼”的人，毫無疑問，必須 深入探究思考的整個過程，即，深入探究心智和知識 的本質。
因此如果可以的話，我想與你們一起討論“什麼 是心智”、“知識的本質是什麼”以及“‘知道’意 味著什麼”；因為如果我們不理解所有這些，我認為 我們就不可能找到一種新的處理我們這麼多難題的途 徑，一種新的看待生活的方式。
我們有時候的生活是極其丑陋、利欲熏心、痛苦 和瑣碎的。我們的生存是一繫列的衝突和矛盾，是一 種掙扎、痛苦、快樂轉瞬即逝和短暫滿足的過程。我 們受到那麼多調整、遵循和模式的束縛，而從來沒有 片刻的自由，從來沒有一種完整存在的感覺；時常會 有挫敗，因為時常存在對滿足的尋求。我們心神不寧 ，總是受到各種欲求的折磨。因此，要理解所有這些 難題並**它們，毫無疑問我們必須從理解知識的本 質和心智的過程開始。
知識意味著一種積累感，不是嗎？知識能夠被獲 得，並且因為它的本質，知識總是局部的，它永遠都 不是完整的；所以，一切起源於知識的行動也都是局 部的、不完整的。我認為我們必須**清楚地看到這 點。
我在猶豫是否要繼續下去；因為，如果隨著我們 談話的進行我們想要理解，我們必須彼此交流，而我 不確定在我們之間是否存在交流。交流意味著理解— —不僅理解詞語的意義，而且理解詞語之外的意思— —不是嗎？如果你的心智和講話者的心智，帶著敏感 在理解中一起運動，那麼存在真正互相交流的可能； 但如果你隻是聽著，想在談話結束時發現，從知識的 角度思考我表達了什麼意思，那麼我們就不是處於交 流中；你隻是在等待一種定義，而毫無疑問，定義不 是理解的途徑。
因此問題出現了：什麼是理解呢？理解的心智處 於什麼樣的狀態？當你說“我理解”時，你那樣說意 味著什麼？理解不僅僅是知識性的理解，它不是辯論 的產物，它與接受、拒*或信念沒有任何關繫；恰恰 相反，接受、拒*和信念阻止理解。毫無疑問，要理 解，必須具備一種注意的狀態：其中不存在任何比較 或譴責的意味，不存在為了同意或不同意而等待我們 所談論事物的進一步發展；所有的意見、所有譴責或 比較的感覺都中止或暫停了。你隻是在聽著去發現。
你采用的是一種探究的方式，那意味著，你不是從某 種結論開始；所以，你處於一種注意的狀態，是在真 正地聽。
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