白平所著的《孔子傳》用通俗的語言講述孔子的一生，從孔子的家世背景，青年成長歷程，人生定位轉折，周遊列國的經歷，一直講到晚年的孔子，還分列章節講述孔子和其主要的幾個弟子之間的交往和思想。書後附有作者對孔子思想的述評。

白平所著的《孔子傳》是一部通俗易懂又有獨特見解的傳記。語言文白 兼繹，史論共俱，再現孔子生平原貌，還原聖人曲折人生。闡釋儒學現世精 髓……《孔子傳》是為政者、教育家、文化傳播者、漢學擁躉者、史學愛好 者、廣大青少年等不可多得的極具參考價值的孔子生平傳記。

孔子的家世
孔子的家庭
孔子的前半生
人生定位的轉折
不屈於陽貨
欲投公山弗擾
孔子仕魯
出走的原因
周遊列國
晚年的孔子
孔子與冉求
孔子與宰予
孔子與子貢
孔子與子路
孔子與顏淵
孔子的政治思想
孔子的教育思想
孔子的人格風範
【附錄】
關於“君君臣臣，父父子子”
“唯女子與小人為難養”之我見
關於“民可使由之，不可使知之”
什麼是“中庸之道”？
孔子真的分不清五谷？
也說孔子的“難侍候”
如何理解孔子的“父子相隱”觀
遠其子——孔子的教子之道
百善何以孝為先？
人生的六座裡程碑
孔子不認為自己是聖人？
孔子殺少正卯，韓非編出來的？
“子見南子”案的啟示
關於“禮不下庶人”
關於“刑不上大夫”
關於“勞心者治人，勞力者治於人”
孔子生辰揭謎質疑

孔子的家世 如果較起真來，中華兒女都是一家人，全屬於炎黃子孫。孔子的祖上和 宋國國君同宗，宋國國君是商朝帝王的後裔，商朝的始祖名叫契，按照《史 記·殷本紀》的說法，他應該算是帝嚳的兒子，而帝嚳則是黃帝的玄孫。
商朝被推翻後，周成王時，紂的庶兄微子啟被封到了宋國。當時是世襲 制的宗法社會，所以繼任的歷代宋國國君都是啟的後人。宋閔公去世，繼位 的是他的弟弟煬公，但閔公的兒子鮒祀殺死了煬公，推舉哥哥弗父何為國君 ，弗父何不肯，將本來可以屬於自己的國君地位讓給了鮒祀，鮒祀就是宋厲 公。在當時，肯讓出國君地位的行為是一種罕見的美德，所以弗父何受到了 後人的贊譽。
弗父何沒有當國君，是宋國的大夫，所以其後代都是世襲的宋國貴族， 擔任朝廷的大夫。弗父何的曾孫為正考父，具有**的品行和學問，他輔佐 宋戴公、宋武公、宋宣公，地位越來越高，表現卻越來越謙恭，生活十分簡 樸。他曾經得到周王朝太師的幫助，對《詩經·商頌》的12篇作品進行過校 勘整理，對商朝歷史文獻的傳承做出了貢獻，盡到了一個商朝子孫的歷史責 任。
正考父的兒子孔父嘉，在宋殤公時擔任大司馬。他的妻子很漂亮，有一 次上街，被擔任太宰的華父督見到而迷戀。華父督因此而找了個借口作亂， 殺死了孔父嘉，奪取了他的妻子。為了躲避災難，孔父嘉的兒子木金父從宋 國逃到了魯國。在當時，各國對於前來投奔的外國貴族都比較優待，木金父 有可能被魯國任用為大夫。由於商朝的君主姓“子”，所以作為其後裔，木 金父也該是姓子的。可能是為了紀念孔父嘉，所以逃到魯國的後代們就以他 的字為“氏”了，——氏是姓的分支，“孔父嘉”這個稱謂，“孔父”是其 字，“嘉”是其名。
木金父生睪夷，睪夷生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇就是 孔子的父親。從木金父到伯夏，其事跡在古書中都沒有留下記載。
中國的古人往往有家世情結，以自己祖先中的名人為榮，以光宗耀祖為 自己的責任，以辱沒祖先為恥。這種觀念對於子弟有著不可忽視的影響，發 揮著積極的鞭策和激勵作用。舉個例子，漢朝時，李陵戰敗投降了匈奴，匈 奴的單於十分器重李陵，將自己的女兒嫁給了他。李陵的這些表現算是漢朝 的叛徒，作為懲罰，漢朝殺死了李陵的妻子兒女。《史記·李將軍列傳》說 ：“自是之後，李氏名敗，而隴西之士居門下者皆用為恥焉。”李氏祖先出 自隴西，李陵的遭遇原本是他自己的事情，但李姓的“隴西之士”卻都因為 李陵而感到恥辱，這就是家世觀念在當時的一種體現。
《禮記·檀弓上》說，孔子預感到自己要死了，便作歌慨嘆：“泰山其 頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！”大意是說：泰山將要倒了，大梁將要斷 了，哲人將要死了啊。學生子貢來拜見他，他對子貢說：“夏人的靈柩停放 在東階之上，殷人的靈柩停放在堂上的兩柱之間，周人的靈柩停放在西階之 上。我是殷人，前夜我夢見自己坐在兩柱之間，我一定是將要死了。” 孔子到死的時候還念念不忘自己是殷人，說明他也有濃厚的家世情結。
像祖先中弗父何、正考父這樣的歷史名人，其行事自然會對孔子產生重要的 影響，這正是人們關注孔子家世的道理所在。P1-2