| | | 禪悟女人花(女人一生必修的23節智慧課) | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 158-228元 | 【優惠價】 | 99-143元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787536059849 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:花城
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ISBN:9787536059849
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作者:沁蘭
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頁數:170
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出版日期:2010-07-01
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印刷日期:2010-07-01
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包裝:平裝
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開本:其他
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版次:1
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印次:1
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字數:100千字
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本書是一本時尚女性讀物,它融女性與禪理、與生活、與故事、與哲理、與現代、與傳統、與時尚於一爐,說佛話禪悟理**入世,啟人醒世警時而不張揚,是一個女人自我的歷練、教訓和感悟,也是奉獻給女人們的鮮活的生命體驗,故能自修修人、自悟悟人。它參悟人生的愛恨情仇,是女性自我慰籍的心靈診所,因其涉及23題,因此這也是女性一生必修的23節智慧課。
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讀過沁蘭的一些散文,她的文字衝淡平和,本來就有禪意,日常生活
中的所見所聞被她描述出來,哪怕看上去還算熱烈的段落,字裡行間仍然
透著清寂、淡雅、落寞……這一次她卻用整整一本書專門談禪,23篇文章
篇篇不離“禪與女人”這個主題。
全書漸次深入,從容道出。本書的最大特點是誠實,一個活在塵世裡
的知性女子,是如何看待禪的,又是如何看待種種疑點並作出個人分析的
,沁蘭所有的話都是平心而論,如實道來。它最大的本意,就是捧著一份
坦蕩的善意,提醒人們要敢於面對自己清靜本源的心,勇於摒棄雜念妄想
,做一個自在、安閑的人。這本書的第二個特點是勇氣,《貧的精神》、
《女人是自己的》、《富人的禪》、《生命裡,不能沒有遊戲》等篇章,
並沒有簡單移用坊間舊說,而是勇敢地闖入一些意義的模糊和空白地帶,
大膽講出自己的理解,獨到又自然、誠然。真正的以情動人。
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自悟悟人——《禪悟女人花》序劉錫慶 自序 女人是自己的 本來面目 茶泡好了嗎? 可以開始了嗎? 生命裡,不能沒有遊戲 愛美,不被美奴役 恬靜的女人*美 貧的精神 富人的禪 做一個智慧女人 做一個自在的女人 要如花,先知曉花 女人:身體裡的禪 愛是什麼? 勞動與禪 素食與禪 享受不足 女人勿需傷遲暮 枕流洗耳,清淨自見 婚姻裡的禪之一:選擇適合自己的 婚姻裡的禪之二:品味平淡 婚姻裡的禪之三:珍惜當下 婚姻裡的禪之四:把他當作朋友
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女人是自己的
我是女人,我也喜歡看女人,漂亮的女人、普通的女人、艷婦、剩女
、老的、少的,都喜歡看,有時候是欣賞,很多時候卻由不住倍感難過,
為什麼?我總是免不了看到一個個女人被逐步扭曲、終究成為“非我”的
過程!
每個女人生來都是天使,可是10年後、20年後、30年後,她將是誰?
她還是天使嗎?不少女人看上去為什麼竟是千瘡百孔?
是呀,到底為什麼呢?
我首先想到了“文明史”。 當我們出生時,一個歧視女人、異化女人的文明史就已經存在了。它
在經典裡,*在人群裡,它在土壤裡,*在空氣裡。當一個女人開始牙牙
學語,開始接受*初的教育,當一個女人涉世漸深,閱歷漸廣,進而成為
賢妻良母,可以想像,早就暗藏在文明史中的某些東西,是如何暗暗地不
經意地描述她的?又是如何把她塑造為“女人”二字所需要的樣子的?孔
夫子的“惟小人與女子難養也”,給整個這個文明史定了調子。在它的源
頭,鮮活美麗的女人,因其鮮活和美麗而成為男人獵奇、漁色、貪食、爭
奪的對像,到頭來隻贏得了一句“惟小人與女子難養也”的話。不言而喻
,什麼是好女人?什麼樣的女人*“女人”一些?當然是“好養”的女人
!先得是美人胚子,臉蛋兒水靈,皮薄肉嫩,還要足不出戶、笑不露齒、
溫柔賢淑,*要“好養”!要聽話,要明理,要嫁雞隨雞,要從一而終,
而且要“在家從父,出嫁從夫,夫死從子”!孟姜女哭倒長城的故事,看
上去倒像是給女人說好話的,可是,一個女人為什麼哭倒了堅固的長城,
卻未能把一部漫長的文明史哭軟?對蔡文姬那首**的《胡笳十八拍》,
我們的解讀通常是始於“家國”,終於“纔情”,有幾個人從中看到了女
人的卑賤命運?李清照的“清詞麗句”,照亮的也隻是一個女人“冷冷清
清”、“尋尋覓覓”、“乍暖還寒時候,*難將息”、“這次第,怎一個
愁字了得”的內心史。《金瓶梅》、《肉蒲團》裡的女人,除了“風月”
、除了“艷影”、除了“脂粉氣”,還有什麼?這些鴻篇巨制的字裡行間
所流露出的文人趣味,*是不可救藥地把女人視作“玩意兒”,可以狎弄
,可以饋贈,可以藏於金屋.可以棄於敝野!有個叫辜鴻銘的大文人,做
了個很知名很不偽君子的比喻:丈夫是茶壺,妻妾是茶杯,一個茶壺配幾
個茶杯,茶杯環侍在茶壺周圍,纔夠味道,纔成體統!辜老夫子還公開說
,喜歡女人的小腳,稱之為“香鉤”,可以想像老先生回家之後是如何幸
福,如何把“文人趣味”玩到了**!
不用舉*多的例子,我們就能看出,我們的文明史裡,除了有一種公
然歧視女人的傳統外,還有一種*可怕的東西:文人趣味!
這種趣味,實在是以“玩”為核心的,玩一切可以玩的東西,松、竹
、梅、玉、石、茶、酒、紫檀木、墨寶,直至女人!
講究眾生平等的佛教,也**排斥女性,女身不潔的看法根深蒂固,
後來有所改觀,承認眾生皆有佛性,女性也可以成佛,觀音菩薩就是女身
,但是,佛教的男女觀總體上還是不平等,或者說,事實上還是不平等。 西方有女性主義和女性崇拜,但是,西方的男人同樣蔑視女性,尼采
就說:“到女人那裡去,別忘了帶上你的鞭子!”尼采還有*男人腔*刻
薄的話:“他為了消遣,把一句空話射向藍天,不小心,一個女人掉了下
來。”
這樣一種由男人**的強大語境,一個女人如何能掙脫得出來?而*
大多數女人,會毫不妥協地成為這個語境所需要、所盼望的女人,一門心
思地“為悅己者容”,一心隻想著好男人、好靠山、好工作、回頭率!
成為“*女人”的女人及符合男人審美的女人,早已成為女人的自覺
。就算進廟燒香,女人通常也隻是為男人和男人的前程叩首,為兒孫叩首
,唯獨會忘了自己!就算記得,*多的時候,可能總是先求“美貌長駐”
!而這美貌,也不一定是自己的,總是別人的,總是為了拴住男人心的,
或是為了鞏固回頭率的。 我在網上看到一則消息,烏拉圭名模拉莫斯,走秀時因心力衰竭而當
場死亡!根源就是全社會“以瘦為美”的病態風尚。這一事件促使時尚圈
開始反思這裡面不人道的因素,有些時裝秀甚至已經拒*瘦模特登臺了!
女人們,聽見了嗎?對女人和美貌*挑剔的時尚界,已經學會還人道
給女人了,我們自己呢?我們必須明白的一點是:我們首先是人,其次纔
是女人,我們首先是自己的,其次纔是別人的。我們的美貌也首先是自己
的,我們首先是審美主體,其次纔是審美客體。既然如此,別人的臉色,
別人的標準,還有那麼重要嗎?既然如此,我們就應該坦然地把自己的“
本來面目”呈現出來,把禪所說的“本心”和“自性”釋放出來,不為表
面的美丑而較勁,不為歲月的流逝而嘆息,養顏當然沒錯,修心*加重要
,內在的健康與美、心性的自如和自在,纔能保證我們生得踏實,活得美
麗!
我要說,我並不是“新女性主義”者,我既不主張女人和自己較勁,
也不主張女人和男人較強,我不喜歡新女性主義者慣有的囂張樣子,我隻
是覺得,傳統女性和新女性之間,還有一條“方便”的路可走,那就是:
做一個“禪女人”!
禪是本來面目,禪是本心和自性,禪也是包容。它既是傳統的,又是
新的,既不是傳統,又不是新,它是它本身,它自己! 一
一個有禪味的女人也是她本身,她自己!有深度,又不乏柔美,知道
努力,懂得退守,有愛他人的能力,*知道自愛和自律!
當然,自愛和自律建立在有信念、不迷亂的基礎上,一個女人,明白
自己是誰,有修為,有品格,對自己有要求,便能做到“八風吹不動”,
“有所為有所不為”,正如日本**的女學者坂東真理子談及女人時所說
:
“擁有不期待報酬而去做該做之事,即使受損也要做正確之事的堅強
。另外,能夠站在對方的立場上加以體諒,能夠向弱者和有困難的人伸出
援助之手,能夠容納人的弱點和不**,擁有這樣的溫情,擁有為大自然
的美麗和雄健而感動的溫柔,也是**重要的。女性的品格,便產生於這
種堅強與溫柔之中。”
每個女人其實都有這樣的能力,因為人人都具佛性,人人都可以用禪
的精神調御身心,提升品格,回到自我,走向未來!P1-6
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