《禪說莊子》繫列叢書，把莊子與禪宗一起講，莊子思想與佛教思想交融在一起，互為映照，十分有趣。《莊子》共三十三篇，本叢書以篇為單位進行講解。《禪說莊子(天道天運)》是作者馮學成闡述哲理時多引用自身經歷以及生活中的故事加以佐證，無形中拉近了和讀者之間的距離。人，之所以不自由、不自在，煩心的事情多，麻煩事情多，就是因為我們的眼界太小。如果我們能將自己狹隘的因緣半徑打破，**，那麼我們就能看到*廣闊的生存空間，並感覺到我們精神力量的無窮無盡，也纔能感覺自己的偉大！借用佛教的話來說，就能見自己的“本來面目”，見自己的“真如自性”，與天地同壽，與日月齊輝，這是多舒服的一件事情！

《天道》：天道自然的精美藍圖
引言
**講 天地之本，道德之至
天道、帝道、聖道
功夫就在無所積上
一切現成，本自具足
靜氣是檢驗功夫的標準
給心投資，利益無窮
虛靜恬淡，寂寞無為
天地之本，道德之至
不要讓憂患在心中安家
無為纔能進退自如
無為而尊，天地人和
和諧社會，和諧自然
何期自性，本不生滅
禪宗的“無盡寶藏”
不生不死就在生死之中
靜與陰同德，動與陽同波
天怨，人非，物累，鬼責
執其一，萬事畢
第二講 大道之序，體大而周
以天地為宗
以道德為主
以無為為常
無為而治與有為而治
政治的*高原則
天為心，地為身
知本略末，知要略詳
五種本末關繫
儒家道家都講法天則地
道家的“生住異滅”
大道之序就是人心之序
能說不能行，不是真修行
比大學之道*大的程序
諸葛亮的干部考核標準
知謀不用，必歸其天
大公之心就是*大的智慧
真如門與生滅門
可用於天下，不足以用天下
第三講 至人之心，有所定矣
堯的人道與舜的天道
**圖書館館長老子
無私實際上是*大的私心
放德而行，循道而趨
老子就像一段獃木頭
有名就會有束縛
自以為是的人的肖像
至人纔能制定準則
道人不會把知識當包袱
書不盡言，言不盡意
精神與內容的關繫
桓公與輪扁
《天運》：觸摸大道運行的機關
導讀 天運就是大道的運行
**講 道家教化遵循的次第
誰在控制天地的機關
體會宇宙的脈動
太宰蕩問“仁”
忘親，忘我，忘天下
黃帝的大型交響音樂會
萬物循生的**樂章
一派祥和的第二樂章
忘情無我的第三樂章
甘當傻瓜，與道合拍
第二講 不受於外，無主於中
預測大師“師金”先生
大夢誰先覺
無方之傳，應物無窮
俯仰自如的*世武功
禮義法度，應時而變
東施效顰的故事
孔子求道於老子
“道”可以作為禮物送人嗎
老子對“名”與“仁義”的批判
苟簡不貸，采真之遊
道家“政治”的八字方針
第三講 孔子與老子的公案表演
兩大掌門的“華山論劍”
不若相忘於江湖
尸居而龍見，雷聲而淵默
老子對堯舜禹的批判
子貢被“棒喝”了
“體”和“相”的功用
“風化”一詞的由來
恭喜孔夫子得“道”