《菜根譚》成書於明萬歷年間，距今已有近四百年的歷史。著者洪應明，字自誠，號還初道人，早年熱衷仕途功名，晚年歸隱山林，潛心讀書立文，*終將自己的人生體會、讀書心得和生活參悟付諸筆尖，揮毫潑墨，著了這洋洋灑灑的三百多條錯落有致的語錄世集。
品讀《菜根譚全解》，可以讓人心曠神怡，重溫那種已被淡忘了的真趣；也可省察己身，使被煩惱、壓力束縛的身心得以解脫；同時，也會幫我們稀釋現實生活中的種種困惑和焦慮，找到解決這些癥結的方法。無論是在閱讀中還是合上書頁後，我們都會在不知不覺中放松下來，開闊心胸，放慢腳步，在實現人生價值的同時享受生活。

《菜根譚全解》由洪應明編著。 《菜根譚》融合了儒家的中庸思想、道家的無為 思想和釋家的出世思想，深入淺出地講述 了關於修身、處世、待人等多個方面的人生智慧。其 方圓並進的處世哲學、心平氣和地對待人 生起伏的平常心態、修身養德的精神境界以及回歸自 然陶冶心性的生活之道，都可以作為當代 人在工作學習、享受生活、修身養性等過程中的經典 法則。 《菜根譚》辭藻優美，言簡意賅，是囊括五千年 中國處世智慧的奇書。《菜根譚全解》將《菜根譚》 中的三百多條語錄輯成一冊，並在原文的基礎上，加 了精妙傳神的譯文，同時選取中國歷史上 的經典事例，以現代人的視角，在解讀原著箴言的同 時聯繫當下，找到指導現實生活的人生智 慧，既保留了原著的精華，也彰顯了《菜根譚》的現 代價值和文化魅力。

第一章：立德修身——高處立，平處坐，低處行
潔身自好棲守道德
與其精明不若老實
心地光明纔華韞藏
真味是淡至人如常
有木石心具雲水趣
心想高處不安現狀
正氣清白留於乾坤
欲路勿染理路勿退
富貴名譽自道德來
至善無痕施之不求
花尚**人行好事
舍勿處疑恩不圖報
立名者貪用術者拙
天機*神智巧無益
人活一世晚節*重
種德施惠無關地位
君子改節無異小人
人品極處本心使然
德怨兩忘恩仇俱泯
權衡利弊扶公卻私
蹉跎歲月磨煉本領
以德御纔恃纔敗德
不能養德終歸末技
勿昧所有勿誇所有
為人以誠待人以信
善事奉行惡事莫做
君子立德小人圖利
慈悲心腸如沐春風
一念慈祥寸心潔白
堂堂正正本來不失
學會感恩一生無憾
機心不用質樸顯誠
堅守良知保全清白
堅持原則當止則止
不昧己心造福他人
過儉者吝過謙者卑
心如止水濁中悟道
第二章：自省克己——慎獨自修，心無妄念
秉持原則污泥不染
聞逆耳言懷拂心事
靜坐觀心真妄畢現
自我審視再現真心
降伏內心控制浮躁
謹於細微不現過錯
多心為禍少事為福
氣度高曠自省慎獨
心體光明暗室青天
惡中有善引人向善
多病未羞無病是憂
知人者智自知者明
持身勿輕用意勿重
自知自戒勝私制欲
喜怒不愆好惡有則
戒疏於慮警傷於察
惡隱禍深善顯功小
冷眼觀物勿動剛腸
律己要嚴待人宜寬
為奇不異求清不激
不聽讒言不掩己過
末路晚年精神百倍
喜憂安危勿介於心
冷靜處世逍遙而遊
長不欺短富不凌貧
責人情平責己德進
閑時喫緊忙時悠閑
常思常想靈活變通
忙不亂性死不動心
出世心態淡然生活
富貴知貧少壯念老
鬧中取靜冷處熱心
少時思老榮時思枯
一念不生真境自現
放下我執少些煩惱
舍得舍得有舍有得
人生福禍皆因念生
根蒂在手不受提掇
觀心增障齊物剖同
寧默毋躁寧拙毋巧
了心悟性俗即是僧
造化人心混合無間
該忙時忙該休時休
樂極生悲苦盡甘來
紛紛擾擾隨常以待
人我一視動靜兩忘
不計妍丑不爭雌雄
就身了身以物付物
第三章：寬心從容——達觀處變，靜待人生起伏
達不足喜窮不足憂
處患不憂心繫蒼生
心宜曠達切忌狹隘
盛衰無常強弱安在
寵辱不驚去留無意
從冷視熱從冗入閑
榮辱皆忘冷暖自知
生死成敗任其自然
隨人接引隨事警惕
前念不滯後念不迎
看透生死悠然自得
身心自如融通自在
從容放下自由暢快
孤雲出岫朗鏡懸空
心胸豁達隨遇而安
熱不必除窮不可遣
人情世態平常看待
福禍無常泰然處之
過而不留物我兩忘
順應天性樂觀生活
心閑日長意廣天寬
身在事中心超事外
滿腔和氣隨地春風
從容處世淡然觀事
得固不喜失亦不憂
看得圓滿放得寬平
第四章：明心交友——辨真識假，看清人情世故
俠心交友素心做人
不惡小人有禮君子
善人和氣兇人殺氣
忘功念過忘怨念恩
熱心之人其福亦厚
毋形人短毋忌人能
己所不欲勿施於人
陰者勿交傲者勿言
故舊之交意氣愈新
交友識人**慧眼
親善杜讒除惡防禍
警言救人無量功德
著眼內在鳴其天機
寬之自明縱之自化
守口應密防意應嚴
細處著眼施不求報
做事論事明曉利害
謙遜低調立身之珍
以誠待人以德服人
通權達變善於傾聽
氣量寬厚兼容並包
君子易處小人難待
不畏讒言卻懼蜜語
氣度平和悅納他人
聞惡防讒聞善防奸
用人不刻交友不濫
風斜雨急立定腳跟
輕諾惹禍乘快多事
茫茫世間以真示人
第五章：方圓處世——路退一步乃寬，禮讓三分為功
心胸開闊與人為善
路留一步味減三分
和衷少爭謙德少妒
洞悉世態低調通達
目光放遠胸懷放寬
內斂謹慎明哲保身
為人處世方圓並用
不爭功勞不矜成就
折其兩端取其平衡
偏見害人聰明障道
知退一步加讓三分
不可濃艷不可枯寂
高處立身低處處世
當方則方當圓則圓
無為養心半分做人
心域打開寬心待事
寬宏大量胸能容物
君子懿德中庸之道
固守操履不露鋒芒
美味快意享用五分
胸無芥蒂養德遠害
藏巧於拙以屈為伸
奇人乏識獨行無恆
寬而容人不行於色
高調做事低調做人
功過分明恩仇糊塗
氣量宏大寬待他人
有難同當不共富貴
念頭寬厚盡善盡美
恩威並濟先嚴後寬
操履嚴明謹慎行事
異行涉禍庸德遠害
平和雍容遊刃有餘
聰明不露纔華不逞
居官有節居鄉有情
一言一行切戒犯忌
對上謹慎待下寬仁
萬事有度物極必反
進時思退得手思放
狹路相逢寬忍上策
內心空靈在世出世
急流勇退與世無爭
能屈能伸收放自如
履盈滿者衝虛謙下
第六章：功業沉浮——事窮留初心，功成思末路
得意回頭拂心莫停
看淡榮辱遠離驕矜
永葆初心不受紛擾
頭腦清醒登高思危
相觀對治方便法門
苦中有樂得意生悲
居安思危天亦無伎
偏激之入難建功業
有吾之有心逸身安
安貧樂道磨礪心智
終身役役無緣成功
未雨綢繆有備無患
富貴叢中心境淡泊
人心一真千種可能
大處著眼小處著手
深謀遠慮著眼長遠
百折不撓苦難輝煌
修身種德事業之基
養精蓄銳百忍圖成
圓融謙虛豐功偉業
胸襟寬廣馭纔有道
成大業者不貪小利
沉潛蓄勢厚積薄發
不義之財不圖不納
抓住關鍵迎刃而解
第七章：清心寡欲——功名不求盈利，利欲恰到好處
清清白白無所負累
名韁利鎖淡泊自守
脫俗高遠減欲超聖
利毋居前德毋落後
抱負遠大心智淡泊
放下功名超凡人聖
無德為憂尸位為羞
撥去名根融化客氣
沽名釣譽未厭名利
無名無位無憂無慮
無所妄念追求自然
榮辱得失心清如水
不戀富貴不貪權力
一念貪私壞了一生
不昧惺惺不受**
有求無欲人生至境
一起便覺一覺便轉
不耽富貴自在放曠
持盈履滿君子謹慎
達不足貴窮不足悲
公論不犯權門不沾
不迷物欲內心逍遙
貪婪遭禍守逸味長
拋開物欲得失泰然
貪者常貧知足常富
無欲則寂虛心則涼
**嗜欲隻求知足
不為物役塵情即理境
恰到好處用心把握
沉澱欲念豁達康樂
欲有尊卑貪無二致
無欲無求悠然無滯
第八章：淡泊明志——凡事隨緣不變，淡中趣味深長
一念之差失之千裡
多分清醒多分放下
靜閑淡泊觀心證道
志從淡泊來節在肥甘喪
君子之心不滯不塞
參透生死自性真如
看得豁然生活安然
清淡明志雅淡抒節
心態平和達觀進取
無為無爭低調謙讓
不可刻意不能執拗
不存纖芥心境坦蕩
順應因緣順應自然
心無繫戀樂境仙都
濃處味短淡中趣真
減省欲望樂享生活
清淨內心自在解脫
喜時則喜怒時則怒
知足則仙善用則生
洗盡鉛華大美不言
無名多趣省事心閑
清靜無為內心澄澈
簡單做人簡單生活
胸無物欲眼自空明
溪壑易填人心難滿
遇事從容身心自在
正確定位自在生活
淡定冷靜謹慎從事
艷為虛幻返璞為真
食無求飽居無求安
減卻一事輕松一世
平凡真趣簡單欣喜
生活平淡萬般滋味
第九章：求學問道——成敗名譽不掛心，讀書明理須深心
修德忘名讀書深心
心地干淨方可學古
學以致用學有所成
觸類旁通乃真學問
兢業心思瀟灑趣味
書中修身謙遜知禮
鍥而不舍百煉成金
觸物會心舉一反三
謙虛為學實在為人
一心一用全神貫注
幼時定基少時勤學
人生百年不可虛度
虛心受教大器晚成
掃除外物直覓本來
恆心不變水滴石穿
磨煉福久參勘知真
第十章：齊家育人——誠心和氣，教子安家
攻人之惡思其堪受
愉色婉言家庭和睦
教育弟子交友要謹
崇儉養廉守拙全真
心無矯飾樂活自存
立業念難傾覆思易
家人有過寬容以待
不貪富貴家和為貴
父慈子孝倫常天性
從容處變剴切規友
放低心態戒驕戒躁
惟恕情平惟儉用足
第十一章：靜心達生——保持心性清靜，生活隨處安然
天地和氣人心喜氣
鬧中取靜苦中作樂
控制情緒化解矛盾
心虛性現意淨心清
忙裡偷閑鬧中取靜
物自為物我自為我
躁急無成平和得福
趣不在多景不在遠
勞攘自冗徐生安然
樂山樂水陶冶心性
心性純真逍遙人生
外物浮華不如淡忘
靜躁稍分昏明頓異
活在當下坦然生活
趣味在心不在境遇
身放閑處心安靜中
放慢腳步放空心靈
不睦繁華寧靜致遠
詩意禪味自在人心
樂享自然安享閑逸
置身自然靜心默想
遠離虛妄不受熏染
高天可翔萬物可飲
清靜之心品悟生活
秉持天然趣味悠長
心中清明矢志不渝
珍惜自性機神觸發
放空心境包容萬物
因順自然回歸質樸
景與心會自在天然

花尚**人行好事 ◇原文 春至時和，花尚鋪一段**，鳥且囀幾句好音。
士君子幸列頭角，復遇溫飽， 不思立好言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日 。
◇譯文 春天到來時，風和日麗，花草樹木都會爭奇鬥艷 ，為大自然增添一道美麗的風景，林間 的鳥兒也會婉轉啼鳴出美妙的樂章。讀書人通過努力 出人頭地，過上豐衣足食的生活，如果 不思考寫下不朽的篇章，為世間多做幾件善事，那麼 他即使能活到百歲，也宛如沒有在世上 活**一樣。
◇精讀解析 “君子幸列頭角”是一個人一生中*幸運的事， 但是如果這個人止步於此，他原有的 纔學和德行就會慢慢地被抽空，而他的生活也會隨之 變得越來越膚淺和狹隘，從而讓人生歸 至原點。《菜根譚》在此處提醒“幸列頭角”的人， 實際上也在提醒所有的人學會讓幸運增 值。具體說來，就是趁自己幸運或者有些財權時，多 做一些善事，多布一些德政，這樣，我 們的幸運就會升值。
隋侯珠與和氏璧是中國珠寶玉石文化中*重要的 代表作。古有“得隋侯之珠與和氏璧者 富可敵國”之說。由此可見，隋侯珠有極高的價值。
隋侯珠的來歷也**有傳奇色彩。
姬姓諸侯隋侯有一次出使齊國，途中見一蛇被困 在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血。隋侯 憐憫，急忙以藥敷治，然後用手杖挑人至水邊，讓它 恢復體力後遊去。
**夜裡，隋侯從夢中驚醒，發現那隻巨蛇口裡 銜著一顆碩大溜圓的珍珠盤在他的床 頭。巨蛇見他醒來便放下珍珠離去。原來巨蛇為報答 隋侯的救命之恩，特意從江中銜來一顆 碩大的珍珠給他，這就是“隋侯珠”。
隋侯珠直徑一寸，純白色，夜裡發光，可以照耀 全室。
隋侯舉手的善行，卻得到了價值連城的回報。世 間善有大小，真心行善的人不以善 小而不為。人要及時行善，一個人的善行纔是無窮回 報的泉眼。人要讓隨時隨地的行善成 為一種習慣，在不斷行善的過程中，我們會發現，人 生的道路會因為一個人的付出越走越 廣。善行是一個人在世間刻下的“一”，雖然很小， 但隨著歲月不斷在後面添加。一個總 感覺不到生活之美的人，還有那些不明白自己之於他 人價值的人，往往是那些不懂得付 出、空等回報的人。
一個坐在一堆金子上的男子在乞討。
呂洞賓奇怪不已，便走了過去，問這個富有的乞 丐：“你已經擁有了那麼多的金子，難 道你還要乞求什麼嗎？” “唉！雖然我擁有如此多的金子，但是我仍然感 覺不到幸福。所以我想我還需要乞求愛 情、榮譽和成功。”男子說。
呂洞賓聽後，滿足了他的心願，給了他想要的愛 情、榮譽和成功，並勸他不要再乞討了。
一個月之後，呂洞賓又從這裡經過，那男子仍然 坐在一堆黃金上，向路人伸著雙手。
“你已經擁有了你所希望擁有的，你還有什麼不 滿足的呢？”呂洞賓有些厭惡地問。
“唉！盡管我擁有了比別人多得多的東西，但是 我仍然不知道我自身的價值和生命的意 義。老人家，請你把這兩樣東西賜給我吧！”男子跪 求道。
呂洞賓笑道：“得到這兩樣東西很簡單，隻要你 從現在開始學著付出，不久之後就能美 夢成真了。” 又過了一個月，呂洞賓又從此地經過，隻見這男 子站在路邊，他身邊的金子已經所剩不 多了，他正把它們施舍給路人。
他把金子給了衣食無著的窮人，把愛情給了需要 愛的人，把榮譽和成功給了慘敗者。現 在，他幾乎一無所有了。
但是，這個曾經一臉哀怨的富翁乞丐，看著人們 接過他施舍的東西滿含感激而去時，露 出會心的微笑。
“現在，你知道自己的價值和生命的意義了嗎？ ”呂洞賓問。
“知道了，”男子笑著說，“原來，我的價值和 生命的意義就在我付出的舉手投足間。
當我一味乞求時，得到了這個，又想得到那個，永遠 不知什麼叫滿足。當我付出時，我為自 己人格的**而欣慰；為我對他人有所奉獻而感到充 實；為人們向我投來感激的目光而自 豪、滿足。” 被呂洞賓點化過的這個男子，曾經因為空等收獲 ，而讓金子分文不值，後來卻因為付 出，讓一貧如洗的自己心靈富足，同時還蔭庇其他的 窮人，贏得別人的贊美。
在我們的生活中，善行和付出可以融洽一個人的 人際關繫，進而增進社會的和諧。曾經 有位學者說：“在一切道德品質之中，善良的本性在 世界上是*需要的。”善良可以匡扶世 間的正義，能夠為人和社會帶來無限福蔭。不管是大 善還是小善，隻要為善，善因便可得善 果。對他人施以善、賜予福，本不求回報，可心卻瞬 間變得愉悅而坦然，而他人也會因為你 的善而感到心情舒暢，這是一種心靈上的互相慰藉。
如果人與人之間能自然流露真善美，那 麼世間就沒有斤斤計較、沒有怒目相對，沒有叱喝爭 鬥，天下自然就會太平，生活就會充滿 幸福。
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