澤英編著的這本《三菩提》采用舞臺劇的形式來展示道家、佛家、儒家三家精神之內核，虛實相生，構思新穎。
全書共分七幕：徐甲悟道、如來真言、曾參受命、儒門辯答、因果悖論、中心我執、三三歸一。
《三菩提》適合哲學史愛好者閱讀，由廣西師範大學出版社出版發行。

《三菩提》的內容簡介如下： 兩千五百年前，有三位聖哲，在不同的地方，以 不同的方式，向這個世界傳播宇宙人生的真諦。公元 前489年，一個看似偶然的機緣，促成這三位聖哲相 聚在關中，演出了一場今古絕唱的“三菩提大法會” 。 這三位聖哲就是對人類歷史產生深遠影響的老子 、釋迦、孔子。這一年，老子83歲，釋迦76歲，孔子 63歲。 《三菩提》由澤英編著。

**幕 徐甲悟道
第二幕 如來真言
第三幕 曾參受命
第四幕 儒門辯答
第五幕 因果悖論
第六幕 中心我執
第七幕 三三歸一

關中，一簡樸草廬，白發長須的老子身穿紫黑色 長 袍，猶如一株古樹靜立不動，少頃，年輕俊朗的徐甲 悄悄 上，垂手站立老子身後。
老子（雙眼微閉，輕捋長須）：徒兒，我西出函 谷關 已經三年了，你這次去洛邑，都看到些什麼？ 徐甲（悲戚）：師父，遵照您的吩咐，我這次在 洛邑 做了一番考察，所看到的情況與您預見的**一樣： 周天 子成了一個擺設，諸侯們瘋狂地打打殺殺，爭當霸主 ，無 數的百姓隨時病死、餓死，到處發生人喫人的慘劇… … 老子（慢慢睜開兩眼）：天地不仁，以萬物為刍 狗； 聖人不仁，以百姓為刍狗。唉，天道與人道，總是這 麼難 以調和啊！ 徐甲（疑惑）：師父，您是說，天地萬物的出現 和消 亡，都是自然之道，聖人道法自然，百姓的生死存亡 不必 當回事，對嗎？ 老子：對，但也不對。所謂的聖人，同樣身處天 地之 問，同樣是刍狗。
徐甲（小心地，略帶頑皮）：師父，您就是一位 大聖 人，跟凡夫俗子**不一樣的，您總不至於把自己也 說成 刍狗吧？ 老子（莞爾一笑）：是刍狗又怎麼樣？誰說我是 聖人 了？每一個人都可以成為聖人的，包括你。
徐甲（惶恐，退後一步）：啊，師父，我可不敢 奢望！不過，我還是不明白，聖人為什麼要把百姓當 成刍狗？ 老子：修清靜之心，行無為之道，這就是聖人。
天道 公允，損有餘而補不足，人道卻相反，私利**，損 不足 以補有餘。聖人推動天道和人道合而為一，倡導百姓 安居 樂業，盡享天年，反對暴政，制止殺戮，明白嗎？ 徐甲（低頭）：聖人不仁，不仁……（抬頭，熱 切地 望著老子）師父，我想通了，聖人表現出的不仁，實 際上 就是無為啊！ 老子（點頭）：恩，孺子可教。
徐甲：師父，說到無為，我想起一個人來。路過 鄭 國時，我遇到一個辯者，自稱是鄧析的弟子，他大肆 攻擊 您的學說，對別人說，清靜就是把自己封閉起來，不 跟社 會接觸，無為就是什麼都不干，喫飽了混天黑。我聽 了很 氣憤，指責他信口開河，蠱惑人心。但他一個勁兒胡 攪蠻 纏，我說不倒他。
老子（淡淡地）：剛強者居下，柔弱者居上，牙 齒雖 然堅硬，卻容易脫落，舌頭雖然柔軟，但永保平安， 何必 跟人家爭執呢？他說他的，你走你的，可道之道，都 不是 大道。
徐甲：可是，如果有人問我，什麼是清靜，什麼 是無 為，我該怎樣解答？ 老子（微微沉吟）：你先出去一趟，到集市上給 我買 一支蠟燭回來，我想看一會兒書。還有，這一個來回 一共 走了多少步，你要記好了，不可出錯。
徐甲（不解）：師父，這大白天的，您看書要蠟 燭干嘛？ 老子（輕輕擺手）：去吧。
徐甲躬身，退下，老子閉目佇立。
片刻，徐甲手持蠟燭上。
老子（睜開眼睛，向徐甲）：把蠟燭點上。
徐甲點起蠟燭，端在手裡，老子緩步走到徐甲面 前， 從袖子裡取出一片竹簡，湊近燭光煞有介事地閱讀著 。
徐甲（似笑非笑）：師父，這麼明朗的大白天， 蠟燭 的亮光都被日光蓋住了，您干嘛非要借著燭光看書啊 ？ 老子（收起竹簡，微笑）：大白天看書不需要點 蠟 燭，這就是無為；反過來，我這在日光下點亮蠟燭看 書， 就是有為，違背自然之道的刻意之為。
徐甲（有點興奮）：師父，我懂了，這個例子說 明， 道常無為，而無不為！ 老子（點頭）：你領悟得很快，是這個道理。好 了， 告訴我，你一共走了多少步？ 徐甲（毫不遲疑）：3241步！ 老子（注視徐甲）：徒兒，這一路上轉彎抹角的 ，集 市又那麼喧鬧，你為什麼能記得這麼清楚呢？ 徐甲（語氣堅定）：我不敢忘記師父的叮囑，所 以注 意力特別集中，再熱鬧的地方心裡都安定。
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