“現代性”（modernity）的問題的討論在哲學
史上回到康德哲學來進一步反思有其必要性，尤其是
倫理學的課題尤其是如此。賴賢宗著的《實踐與詮
釋--費希特黑格爾與詮釋學論康德倫理學》，作者運
用了近年來德語學界的古典德國哲學的研究成果，探
討1781-1806年的康德所發展的倫理學、倫理神學及
費希特及青年黑格爾等人對它的反省和批判。本書也
借著呂格爾、海德格爾和柯瑞特對先驗和先驗方法的
反省，對於德國古典哲學之中的倫理學、倫理神學之
當代回響加以反思。

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著作縮寫表
自序
導論 本書主旨、研究動機、主題之開展與研究方法
**部分 費希特、黑格爾對康德哲學的發展與批判
第一章 辯證與歷史性：青年黑格爾論宗教真理的辯證性和歷史性及其對康德倫理神學的批判
第二章 知識學與信仰：費希特的建立在知識學原理上的宗教哲學及其對康德倫理神學的發展與批判
第二部分 詮釋學對康德倫理神學的批判
第一章 海德格爾與柯瑞特論“先驗”與“先驗方法”
第二章 施萊馬哈的《論宗教》一書中對康德的宗教知識論的批評
第三章 希克的宗教多元論：以康德式的宗教知識論為基礎
第四章 從責任到希望：呂格爾對康德倫理學的像征詮釋學的批判
第三部分 實踐與希望：康德倫理學的自律問題之詮釋
第一章 實踐與希望：康德哲學中的“道德自律”與“上帝存在”
第二章 康德倫理學與目的論
結論
跋

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