| | | 幾與時(論王船山對傳統道學範式的反思與轉化) | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 467-676元 | 【優惠價】 | 292-423元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787208139633 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:上海人民
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ISBN:9787208139633
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作者:陳焱
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頁數:407
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出版日期:2016-08-01
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印刷日期:2016-08-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:335千字
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陳焱編著的《幾與時(論王船山對傳統道學範式的反思與轉化)》通過“幾與時”這兩個概念,我們一方面可以看到其得自於先秦儒學與宋明道學傳統的思想傳承,而另一方面則又可以清楚地將船山與傳統道學分殊開來,從這個意義上講,相對於既往學者對於船山哲學的一些研究方向,以“幾與時”來描繪船山哲學顯然具有思想的典型性與合法性的,並且也可以給我們提供一個新的研究船山哲學的思想視域。
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《幾與時(論王船山對傳統道學範式的反思與轉
化)》由陳焱編著。
“幾”與“時”皆是先秦哲學文獻中便有的概念
,但其後卻很少有人對這兩個概念中所蘊含的思想資
源進行充分挖掘。而王船山是個例外,他認為:自橫
渠以來,佛老之學對宋明道學的影響與滲透日深,並
使得後世道學家們自覺不自覺地使用佛老的“有無”
思想範式來進行思考,而這一點道學中的佛老之流弊
應該在思想與意識形態上對甲申之變的悲劇負責。因
此,上承橫渠,船山力圖在思想上排除佛老的影響並
重建道學精神,而對“幾”與“時”這兩個概念的重
構與提撕正是其所提出的道學新範式之關鍵所在。
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序 導論 研幾復見天地心——船山思想的易學基礎與新方法論 一、中國哲學傳統中的“幾” (一)《繫辭》與《五行》中的“幾” (二)宋明道學傳統中的“幾” 二、“幾”之時位與時勢——船山易學的思想立足點 (一)《乾》之九三:進退之幾 (二)《復》之初九:天人之幾 (三)船山易學中的卦爻之時與位 (四)卦爻之“幾”與時勢之“時” 三、小結:以“幾與時”來詮釋船山哲學的合法性一 第一章 因氣幾而時成——船山的宇宙論一 一、船山的宇宙模型在本體論上的基本結構與特征 (一)船山的太和本體與作為氣之量度的虛空 (二)陰陽二氣之實及其綱媼之動幾 (三)船山宇宙論對《太極圖》的新詮釋 二、船山的生成性宇宙觀 (一)船山對《河圖》與“天地之數”的新詮釋 (二)造作文明的功能性聖人 三、小結:船山的一元宇宙 第二章 研幾內聖與趨時外王——船山的道德哲學與新世界觀 一、船山道德哲學的宇宙論基礎 (一)聖人之均數所確立的道德目的與意義 (二)道德與人文的自然發生學起源 二、以“四書學”批判為核心的道德哲學與研幾方法 (一)船山對道學人性論的批判 (二)船山道德哲學中的“惡”與“不思 (三)對船山“性日受”之“性”的進一步討論 (四)工夫論在船山道德哲學中的基本結構 (五)工夫論在船山道德哲學中的非普遍性特征 三、“排佛老”的思想立場與趨時方法 (一)趨時方法與外王工夫 (二)聖人之趨時與異端之執 (三)趨時方法背後的歷史哲學思想與新世界觀 四、小結:船山道德哲學的歷史轉向及其思想中的精英主義取向 第三章 夫子時中人不知——船山之“趨時研幾”的落實與依歸 一、孔子之“仕、止、久、速”與“趨時研幾” (一)船山對“聖之時者”的詮釋 (二)“趨時研幾”與船山的《論語》文本詮釋範例 (三)“趨時研幾”與船山的《論語》文本詮釋範例二 二、孔子確立的“研幾”依據與“趨時”境界 (一)孔子與“研幾”的具體依據 (二)孔子與“趨時”之**境界 三、小結:船山的聖人觀及其矛盾 結語“幾與時”所揭示的船山哲學的內在問題 一、從有無之別到顯隱之幾——船山“排佛老”的實質 二、“啟蒙”之商榷——小議船山之學在中國思想**的定位與歸屬 三、破與立的矛盾——作為道學家之船山的多重思想面貌 參考文獻 後記
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