陳中立著的《真理過程論》的宗旨是要論述真理
是一個過程，而且是一個永遠的過程，首先闡述為什
麼說真理是一個過程，其次探討真理到底是一個怎麼
樣的過程，最後論述認清這個問題在理論上的意義和
實踐價值，特別是其和可持續發展及人類命運的關繫
。

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再版序 真理範疇的源流
前言
第一章 真理過程論的歷史發展
一赫拉克利特樸素唯物主義的真理過程論
二黑格爾客觀唯心主義的真理過程論
三馬克思主義辯證唯物主義的真理過程論
第二章 真理過程的客觀基礎
一唯物主義和唯心主義各派在真理基礎問題上的
分歧
二客觀世界的運動變化決定人對它的正確認識是個
過程
三事物的相互聯繫制約著對它全面把握的
過程性
四客觀世界的無限性和有限性、統一性和多樣性的
矛盾對真理過程的制約作用
五事物運動的客觀規律性決定真理是個過程
第三章 真理過程的主體性環節(一)
——認識能力與真理過程
一歐洲哲學**對認識能力問題的幾種看法
(一)認為我們的認識有能力達到客觀真理
(二)認為我們的認識沒有能力達到客觀真理
二認識能力的至上性和非至上性
(一)考察認識能力的辯證唯物主義前提
(二)認識能力的至上性和無限性
(三)認識能力的非至上性和有限性
三認識能力的至上性和非至上性的矛盾是真理
過程的主體性環節
第四章 真理過程的主體性環節(二)
——思維方式與真理過程
一思維方式問題的由來
(一)柏拉圖的自相矛盾
(二)重新審視“天賦觀念論”
(三)三個不同層次的問題不可混淆
二思維方式研究的三個案例
(一)培根的四假像說
(二)康德的認識結構說
(三)皮亞傑的認識格局說
三“思維方式”的特點和核心內容
(一)恩格斯論說“思維方式”
(二)杜威論說“思維方式”
(三)**該如何界定“思維方式”?
四思維方式的優劣變化對真理過程的影響和
制約
(一)思維方式為真理過程開闢新起點
(二)思維方式的優劣對真理過程的制約
(三)不斷優化思維方式，促進真理過程的
展開
第五章 真理過程的發生原因
一實踐是真理的發生原因
(一)唯心主義在真理發生問題上的神秘主義
觀點
(二)舊唯物主義在真理發生問題上的
直觀說
(三)辯證唯物主義認為實踐是真理的發生
原因
二實踐具有二重性
三實踐的二重性決定真理是過程
第六章 真理繫統與構建過程
一真理呈現於復合認識
二真理繫統說的提出
(一)關於真理理論的幾種學說
(二)真理繫統說
三真理繫統的要素和特點
(一)真理繫統的要素
(二)真理繫統的特點
四真理繫統的構建過程
(一)真理繫統內部結構的自洽
(二)真理繫統從小到大的演化過程
(三)構建整個世界的**真理繫統，是一個
永遠的過程
第七章 具體真理和普遍真理
一真理的具體性和普遍性
二具體真理和普遍真理的辯證關繫
三具體真理和普遍真理的過程性
第八章 相對真理和**真理
一作為真理過程範疇的相對真理和**真理的
提出
(一)赫拉克利特的真理過程論接觸到這個
問題
(二)黑格爾明確提出了**真理的概念
(三)馬克思主義哲學同時提出相對真理與**
真理概念的依據
二相對真理與**真理概念的總含義和各種具體
含義
三由相對真理向**真理發展，是真理過程的
運動規律
(一)真理的過程，就是由相對真理向**真理
發展的過程
(二)相對真理和**真理是相互聯結、不可
分割的
(三)相對真理中包含著**真理的成分，**
真理是由無數相對真理的總和構成的
(四)由相對真理向**真理發展是一個辯證的
過程
第九章 真理和謬誤
一哲學**對真理和謬誤關繫的幾種看法
(一)過分強調真理和謬誤的對立
(二)**抹殺真理和謬誤的原則界限
(三)既承認真理和謬誤的對立，又承認它們的
統——
二真理和謬誤對立的**性和相對性
(一)真理和謬誤對立的**性
(二)真理和謬誤對立的相對性
(三)真理和謬誤相互包含的邏輯支撐
三真理的發展過程，也是不斷排除謬誤的
過程
第十章 真理過程與人類命運
一真理範疇對人認識世界的意義
(一)真理有沒有用?
(二)真理範疇指引人們尋找客觀事物的
本真面目
(三)真理範疇鼓舞人們探求事物的本性和
規律
(四)真理範疇規範認識目標
(五)真理範疇內涵的變與不變
(六)“真理是過程”命題的積極意義
二偏離真理，必遭懲罰
(一)恩格斯講的一個故事
(二)當代的可持續發展問題
(三)對不可持續問題產生原因的探討
三把握大寫真理，創造美好未來
(一)什麼是大寫真理?
(二)大寫真理的兩個核心問題
(三)世界的時空格局為人類未來提供了充足
條件
主要參考文獻
後記

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