| | | 致死的疾病(精)/涵芬書坊 | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 238-345元 | 【優惠價】 | 149-216元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787100087964 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:商務
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ISBN:9787100087964
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作者:(丹)索倫·克爾凱郭爾|譯者:張祥龍//王建軍
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頁數:171
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出版日期:2012-04-01
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印刷日期:2012-04-01
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包裝:精裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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《致死的疾病(精)/涵芬書坊》編著者索倫·克爾凱郭爾。 本書是索倫·克爾凱郭爾*重要的著作之一。克氏試圖通過與黑格爾不同的方式來揭示人的真實經驗,特別是朝向信仰的生存體驗中的超概念維度,以避免思辨理性的抽像普遍性,達到基督教信仰所要求的***的或個人的具體性和除基督教之外再無真實依憑的生存境況。正是在此層面上,克氏在該書中詳細討論了個體生存狀態中的*望形態、罪與信仰之關繫以及如何從*望中解脫出來獲得真正的信仰。
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致死的疾病 前言 導言 **部分 致死的疾病是*望 A *望是致死的疾病 甲、*望是一種精神的疾病、自我的疾病。因此可以有三種形式:在*望中並不意識到有自我(並非嚴格意義上的*望);在*望中不要是自身;在*望中要是自身。 乙、*望的可能性和現實性 丙、*望是“致死的疾病” B 這種疾病(*望)的普遍性 C 這種疾病(*望)的形式。 甲、以不涉及它有無意識、而隻涉及綜合[的自我]的構成成分的方式來考慮的*望 一、由有限與無限定義的*望 無限的*望是缺乏有限 有限的*望是缺乏無限 二、由可能性一必然性定義的*望 可能性的*望是缺乏必然性 必然性的*望是缺乏可能性 乙、由意識定義的*望 一、無知於*望的*望,或對於有一個自我和一個永恆自 我的*望著的無知 二、意識到*望的*望並因此而意識到有一個其中有某種 永恆性的自我,於是在*望中不要成為它自身或者在 *望中要成為它自身 在*望中不要成為自身:軟弱的*望 (1)對於世俗的*望或對於世俗事物的*望 (2)關於永恆的*望或對其自身的*望 在*望中要成為自身:違抗(defiance)。 第二部 分*望是罪 A *望是罪 第一章 自我意識的等級(取得資格的條件:“面對匕帝”) 附錄:罪的定義包含了冒犯(o~ensc:)的可能,對於冒犯的一般觀察 第二章 蘇格拉底對於罪的定義 第三章 罪不是否定而是一種主張(r)ositiOn) 關於A部分的附錄:這樣的話,罪在某種意義上不就成了 極罕見的了嗎?(道德方面) B 罪的持續 甲、對於其罪產生*望之罪 乙、關於寬恕罪(冒犯)的*望之罪 丙、肯定性地拋棄基督教之罪,宣稱基督教為非真理之罪 注釋 重要詞語及人名的英漢對照
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