青年學者羅祖文的論著《中國當代存在論美學——曾繁仁美學思想研究》即將出版，感覺他是下了很大功夫的，對於曾老師的治學歷程、學問內蘊、學科貢獻、學術影響均有翔實的搜集、周到的梳理、認真的剖析與悉心的陳述。應當說這對於了解曾繁仁的美學思想與治學生涯，提供了一條方便的捷徑，對於張揚方興未艾的生態美學亦功不可沒。

導論 曾繁仁美學的當代價值
一 研究現狀述評
二 從新時期的美學學術轉型看曾繁仁美學
三 曾繁仁美學的學理主脈：存在論美學
四 曾繁仁美學的理論個性
**編 曾繁仁文藝美學思想：經驗存在論
第一章 文藝美學的學科生成與定位
一 文藝美學的生成語境：藝術的審美回歸與學術民族化的自覺追求
二 文藝美學的學科定位：新興的邊緣交叉學科
第二章 文藝美學的學科特性
一 文藝美學的學科屬性：人文學科
二 文藝美學的研究對像：審美經驗
三 文藝美學的研究方法：審美經驗現像學方法
第三章 文藝學的學科建設
一 面對中西文論：去粗存精
二 建設新文論的方法：綜合比較
第二編 曾繁仁美育思想：人生存在論
第一章 曾繁仁美育思想的理論來源
一 西方古代“和諧論”美育思想
二 西方現代美學的“美育轉向”
三 西方現代教育中的美育
四 中國古代的“中和論”美育思想
五 中國現代美育思想
第二章 美育的性質：包含感性與隋感教育的“人的教育”
一 鮑姆加登與“感性教育”
二 美育是一種情感教育
三 曾繁仁對馬克思美育思想的繼承與發展
第三章 美育的學科性質
一 作為人文學科的現代美育
二 多維視角中的美育學科
三 美育與德、智、體三育的互補共生
第四章 美育的作用與意義
一 美育的根本任務：培養生活的藝術家
二 美育在素質教育中的作用：培養情商
三 美育的社會、文化功能：中和協調
第五章 美育所憑借的手段
一 美育實施的指導思想：有機整體觀
二 美育實施的主要途徑：藝術教育
三 自然美育：培育人與自然友好平等的情感
四 美育實施的目標：審美力的培養與情操的培育
第六章 生態審美教育
一 生態審美教育的提出
二 生態審美教育的基本立足點與哲學基礎
三 生態審美教育的手段
四 生態審美教育所憑借的主要審美範疇
五 生態審美教育的性質
六 生態審美教育的目標與任務
第七章 美育的學科建設
一 當代美育建設的理論指導：馬克思主義人學理論
二 美育學科的研究方法：人學的研究方法
三 美育與當代文化藝術發展新趨勢
第三編曾繁仁生態美學思想：生態存在論
第一章 生態美學的產生背景
一 生態美學產生的經濟社會背景：由工業文明到生態文明
二 生態美學產生的哲學與文化背景：由人類中心到生態整體
三 生態美學產生的文學背景：生態批評的興起與發展
第二章 生態美學的理論指導
一 馬克思、恩格斯的唯物實踐觀具有濃郁的生態審美意識
二 “異化的揚棄”包含有重建人與自然和諧關繫的生態思想
三 辯證唯物主義自然觀體現了人與自然相統一的哲學維度
四 中國特色社會主義的生態文明理論
五 當代西方馬克思主義在生態理論建設中的基本貢獻
第三章 生態美學的西方資源
一 工業革命背景下的生態美學資源
二 海德格爾的生態審美觀
三 西方20世紀興起的環境美學與生態美學
四 基督教文化中的生態資源：生態神學
第四章 生態美學的中國資源
一 儒家的生態智慧：仁者愛人
二 《周易》的生態審美智慧：“生生為易”
三 道家的生態審美智慧：“道法自然”
四 佛家的生態審美智慧：眾生平等
五 中國傳統繪畫藝術的生態審美智慧
第五章 曾繁仁對經典文學文本的生態解讀
一 《詩經》中所蘊涵的生態存在論審美理想
二 《額爾古納河右岸》：家園的回望
三 《查泰萊夫人的情人》：心靈故鄉的回歸與家園的重建
四 《白鯨》：人與自然和解纔能共存
第六章 生態美學的內涵
一 生態存在論美學觀的內涵
二 生態美學的研究對像與研究方法
三 生態美學的基本範疇
四 生態美學對實踐美學的**
第七章 生態美學建設的反思
一 生態美學是後現代語境下的新興學科
二 生態美學與環境美學的聯繫與區別
三 生態美學的實踐與運用：城市生態建設觀
四 生態美學的發展路徑：**視野，中國經驗
結語 新時期美學創新的典範
一 曾繁仁對文藝美學研究的貢獻：由本質論到經驗論
二 曾繁仁對審美教育研究的貢獻：由思辨美學到人生美學
三 曾繁仁對生態美學研究的貢獻：由人類中心到生態整體
參考文獻