作者從康德的物自體學說與商品拜物教的關聯出發，力圖挖掘現代性的初始理論源頭，進而在商品拜物教的視野中透析黑格爾對市民社會的批判，揭示了現代性的兩面性及其主體矛盾，並展示了現代性的基礎與矛盾以及它在形而上學意識領域中的具體表現，揭示了拜物教宰制下的現代性世界圖景，反思了啟蒙辯證法與人的歷史命運的關繫，指出馬克思對現代性的反思立基於歷史唯物主義，是對傳統異化邏輯與主體性形而上學的二元對立悖論的破除，並結合中國現代性的特點，分析了現代性本身所內具的矛盾在中國特定歷史時空中的表現。

前 言——拜物教視野中的現代性
第一章 商品拜物教——德國古典哲學面臨的現代性問題
第一節 康德的物自體範疇——古典哲學對現代性的覺悟
第二節 商品、貨幣、資本拜物教之謎
第三節 剩餘價值與物自體的生成邏輯
小 結 物自體本體意蘊的升華——物還是社會關繫？
第二章 現代性問題在黑格爾辯證法中的明晰
第一節 主—奴辯證法與商品拜物教的呈現
第二節 理性辯證法與人的歷史境遇
第三節 現代性問題的明晰
第三章 拜物教與現代性的矛盾
引 言 現代性的兩種視野——資本生產與商品拜物教
第一節 思辨的原罪與現代性意識
第二節 拜物教主宰的現代世界圖景
第三節 抽像與具體——現代性面臨的總問題
小 結 理性現代性的邏輯終局——主體性的式微與異化的本體性僭越
第四章 理性現代性批判與人類歷史命運的反思
第一節 啟蒙辯證法對現代性的反思困境
第二節 現代科技——虛擬的主體
第三節 審美判斷力與另一種現代性
小 結 西方中心主義的現代性反思困境及其啟示
第五章 生產方式與資本的現代性
第一節 資本與現代性的自反性邏輯
第二節 拜物教理論對傳統異化邏輯的揚棄
第三節 生產方式與現代性悖論的破除
第四節 從抽像到具體——歷史現代性的真諦
第六章 當代中國——歷史現代性的契機
第一節 生產關繫理論與辯證法的精髓
第二節 中國遭遇現代性的總體問題框架
第三節 兩種啟蒙及其在中國的歷史表現
第四節 中國的現代化與社會“啟蒙”
第五節 中國現代化市場經濟中的拜物教問題
結 語 辯證法與哲學的貧困
——從辯證法的載體轉換看現代性與辯證法的雙向啟示
主要參考文獻
後 記