易中天教授在《閑話中國人》曾提到，人生要有三“得”：沉“得”住氣，彎“得”下腰，抬“得”起頭。這三“得”，實際上乃是古往今來成大事者不可或缺的精神氣質和處世準則。
《人生三境：駕馭自己是一生的修行（暢銷升華版）》語言生動、邏輯縝密，道理與故事相結合，文字靈動而深刻，讓人讀起來愛不釋手，深有體悟。相信當你手捧此書的時候，“沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭”的人生智慧已經開始融入你的靈魂，成功的人生已經在不遠處向你招手。

第一“得”，沉得住氣。這是一個人成熟的標志，是成大事的基礎。且 看曹劉“煮酒論英雄”，劉備沉得住氣，方有後來三分天下；項羽大設“鴻 門宴”，劉邦沉得住氣，纔有後來的垓下之勝。沉著冷靜、不驕不躁，在平 靜中蓄勢，在最恰當的時機爆發，這樣的人纔能取得大的成就。 第二“得”，彎得下腰。能彎得下腰的人，能顧大局、識大體，懂得委 曲求全，以圖後事。韓信忍得胯下之辱，纔能滌蕩四方；司馬遷忍得宮刑之 戕，方著史家絕唱。剛則易斷，韌則彌堅，能屈能伸，動心忍性，隻有受得 了委屈的人，纔能當得了大任。 第三“得”，抬得起頭。抬頭，展現的是君子坦蕩的優雅自信，彰顯的 是壓不倒、摧不垮的凜然正氣。人隻有抬得起頭，纔能看得清時局，纔能把 握住機會，最終成就自我、走向成功。 江靜恆編著的《人生三境：駕馭自己是一生的修行（暢銷升華版）》將 這三種人生的大智慧彙集在一起，力求幫助讀者領略成功的精髓，真正能做 到遇事沉著，厚積薄發，見微知著，最終走向人生的最高峰。 《人生三境：駕馭自己是一生的修行（暢銷升華版）》根據這三種人生 大智慧，分為三篇： 上篇從心智、謀略、情緒、語言、行動五個方面闡釋“沉得住氣”的人 生智慧。將沉著冷靜對於人生成功的點點滴滴加以詳解，讓讀者能夠真正領 悟“沉住氣，成大器”的至理。 中篇是將委曲求全、低調行事的智慧延伸到人生的積累實力、厚積薄發 、承受磨難、低調做人、和諧人際五個領域。讓讀者能夠在種種不同的境遇 下體悟“先低就而後高成”的人生大智慧。 下篇講人隻有抬得起頭纔能知大勢、識取舍、了長短、曉得失、明進退 ，纔能最終走向成功，而這一篇正是從這五個維度盡顯“抬得起頭”的真諦 。

**修 沉得住氣 睿智彰顯，理智沉澱
第一章 承載寂寞，忍耐苦痛——心志上要沉得住氣
害怕寂寞就別追尋夢想
要有“十年磨一劍”的心態
“熬”是一種力量
學會耐心等待時機
別在成功之前倒下
得意切莫忘形
執著的品性會為你提供巨大的能量
第二章 胸藏甲兵，腹隱韜略——謀略上要沉得往氣
舍萬乘之尊，得天下之勢
要顧全大局，學會取舍
藏鋒不露，待機而動
剛柔相濟，是高層次的管理藝術
抓住機遇，趁勢而為
欲擒故縱，欲取先予
換個思路想問題
知己知彼，纔能百戰百勝
第三章 魯莽是魔，衝動是鬼——情緒上要沉得住氣
情緒失控就會方寸大亂
有胸懷纔能沉住氣
感情用事要不得
心浮氣躁是人生的大敵
心急喫不了熱豆腐
別自亂陣腳
第四章 舌底生事，禍從口出——嘴巴上要沉得住氣
用笑臉面對嘲笑
避免無謂的爭論
別向人炫耀小聰明
說話別太直
不要過早下結論
想好了再去說
有理不在聲高
第五章 動如脫兔，靜如處子：行動上要沉得住氣
少說空話多做事
多去耕耘，少求收獲
做得越多離成功就越近
專心致志地做事
有張有弛，文武之道
完成小目標，實現大目標
認真做好每一件小事
凡事按計劃行事
第二修 彎得下腰 海納百川，屈伸自如
第六章 鯉魚曲身，獵豹拱背——彎腰是出擊前的蓄勢
做人要有方有圓
莫以眼前論成敗
學會借力
虛心纔能求教
謙恭大度人相助
爬得越高，隻能摔得越重
第七章 鳳凰涅槃，方見美露——彎腰是蟬蛻般的嬗變
放低身價，不要自視過高
退讓是成功的**步
柔弱可以勝剛強
不能忽視細節
百忍能成鋼
甘坐“冷板凳”
第八章 白梅易折，翠竹難斷——彎腰是壓力下的韌性
肯喫苦纔能成大事
成功就是沉下心的堅持
丟掉淺嘗輒止，撿起永不放棄
退避三舍，化解壓力
彎直之道，進退有度
學會在黑暗中探尋光明
做人要有屢敗屢戰的精神
第九章 收斂鋒芒，不驕不狂——彎腰是愚鈍中的機智
人生難得是糊塗
知道該知道的，不過分好奇
纔華不是用來賣弄的
大智若愚方為大智慧
別讓自己成為眾矢之的
第十章 隱忍寬容，謙恭禮讓——彎腰創造人際和諧
盛氣凌人遭人厭
寬容是一種境界
相逢一笑泯恩仇
冤家宜解不宜結
狹路相逢，未必動勇
得理也需讓三分
個人得失少計較
第三修 抬得起頭 正大為先，通達為懷
第十一章 智者靜觀，明者遠見——抬頭是為了知大勢
給人生一個明確的航向
規劃好時間纔能成就美好未來
追求**是邁向成功的基石
“成功就是看你跟誰在一起”
英雄就是做他能做的事
方向比速度*重要
第十二章 兩弊栩衡，兩利相權——抬頭是為了知取舍
不能一條道跑到黑
塞翁失馬，焉知非福
坦然面對人生的得與失
知足常樂，過猶不及
功成身退，天之道也
第十三章 要見自己，*見別人——-抬頭是為了知長短
學會認識自己
做自己的事，不要管別人怎麼說
有錯就要肯低頭
愛別人纔是真的愛自己
做主宰自己命運的人
為自己注入“源頭活水”
第十四章 回顧來路，仰望前途——抬頭是為了知得失
不斷進取，纔能***
用慧眼發現生活中的美
讓拼搏成為一種習慣
把精力用在發展纔干上
知識比財富*有價值
勤奮成就美好人生
關鍵時刻，背水一戰
第十五章 學會抬頭，勇對挫折——抬頭是為了知進退
危機之後就是轉機
心往寬處想
**痛苦就能成就自己
成敗隻在一念之間
逆境中要自救
經得起磨難纔能勇對挑戰
別被失敗擊倒
挫折是口香糖，嚼一嚼再吐掉
挫折其實是成功的一粒種子

◎執著的晶性會為你提供巨大的能量 尼采曾說：“樹之所以能長成獗太樹，是因它把根深深地埋入了土 裡。”大自然賦予了人類太多的像征，大海之所以能廣納百川，不在於其本 身 的偉大，而是因為它地勢的低窪。正所謂“不積跬步，無以至千裡；不積小 流，無以成江海”。事物發展的規律總是循序漸進的，欲速則不達。所以很 多 時候，我們需要腳踏實地地去積累，而寄人籬下時又需要積弱圖強式的彎腰 。
一步登天的情況並非***，隻是鳳毛麟角。用當代的話說，那是小 概率事件。有目標的忍耐，是忍辱負重；沒有目標的忍耐，是苟且偷生。無 論出於哪種動機，隻要堅持了、努力了，就會形成一種執著的品性，而這種 執著反過來會給你提供巨大的能量。就像那壓緊的彈簧不是為了永遠彎曲在 那裡，而是為了有朝一日的進發。
戰國時期有這樣一位高人，上知天文，下通地理，文韜武略無所不能。
這個人收了兩個徒弟，師兄是齊國人，少時孤苦，但是聰明過人，為人厚道 ， 拜師學藝頗受老師的喜愛。師弟是魏國人，天資學業雖較好，但和師兄比起 來就差得很多，而且為人奸猾，善弄權術，又輕易不被察覺。師兄師弟一起 學習一起生活，日子一長，兩人的差距就越來越明顯了，師弟心裡很是忌妒 師兄的纔能，可在嘴上從未流露過，一再表示將來有了出頭之日，一定要舉 薦師兄，同享富貴。面對同門師弟的好意，心地善良的師兄毫不懷疑。
二人的學業進行了很多年，經過師傅的精心**，兵法、韜略大有長進 。
這時，傳來了魏惠王招賢納士的消息。師弟本是魏國人，看到報效**的機 會來了，決定下山應招。臨別時，他向師兄保證，此行一旦順利，馬上引薦 師兄下山，共同做一番事業。師弟下山後很快就得到了魏王的重用，被拜為 軍師，指揮魏軍東征西殺，屢建奇功，很快就功成名就了，但是始終有一件 事讓他耿耿於懷，那就是他的師兄。因為在他下山以後，師兄又跟師傅學了 3 年，而且師兄還有**的兵法，若他有**下山來，便會成為自己的勁敵。
為了防患於未然，師弟思謀良久，忽生一計。他入宮去見魏王，大吹了 一通師兄的纔能，並自願修書召他來為魏國出力。於是，魏王大喜，讓軍師 寫信請他師兄到魏國共事，並且派了使者帶著書信和重金前去相聘。師兄收 到書信很是感動，果然欣然而來，想助師弟成就大業。魏王見到這個師兄後 認為他纔學不凡，想委以重任，便與軍師商議。作為軍師的師弟當然不希望 師兄有機會發揮他的纔學，於是推脫說師兄雖然學問了得，但是沒有半點功 勞，不如等有功時再封，以服眾心。魏王見他說得有理，就依此而行。
師弟的**步陰謀得逞了。接著他又施一計，誣陷師兄賣國通敵，魏王 信以為真，下令要處斬師兄。這時師弟假意求情，建議將處斬改為大刑，免 去師兄一死。於是，師兄雙腿的膝蓋骨被殘忍地挖掉了，成了廢人。師弟又 假意把殘廢的師兄接到自己府中，殷勤照顧，並且要求師兄著書立傳，將平 生所學記錄在木簡之上，這樣纔不辜負師傅的授業之恩，師兄答應了。他就 開始寫了。沒多久，一名僕人就看不下去，將實情告訴了他。師兄大喫一驚 ， 他心裡**明白，兵書著成之時，就是自己身首異處之日。
一 師兄很清楚自己的處境，以殘廢的身體無法和師弟正面對抗，所以他將 計就計，在晚飯時，突然撲倒在地，口吐白沫，昏倒半日後方纔清醒，一睜 開眼便大哭大鬧，將所寫的竹書全部投入爐火中，所寫之書已盡數化為灰燼 。
看到師兄突然間瘋瘋癲癲，師弟自然認為有詐，便命人將其拖入豬圈。師兄 隨即與豬爭食，即使師弟命人端來酒飯，也被他打 翻在地，又去搶豬食喫。師兄就這樣整日以豬圈為 家，又胡言亂語，時間一長，人們都說他真瘋了。
就連師弟也信以為真：“看來是真瘋了。”漸漸地放 松了警惕。
師兄就這樣日復一日地苟且偷生，終於有**，齊國大將田忌出使到魏 國，見到豬圈裡的師兄，**同情他的遭遇，田忌知道他是難得的人纔，於 是秘密用車將師兄運到齊國。師兄大難不死，並且回到了自己的祖國，立誓 以自己的滿腹纔學和韜略，尋找時機與“同窗好友”較量，報一箭之仇。
後來，師兄成為齊國的軍師，率領齊軍在龐陵之戰中打敗了魏軍，殺死 了師弟，終於報仇雪恨。從那以後，師兄的纔華得以充分施展。
大家都知道，這位師兄就是孫臏，中國古代偉大的軍事家。孫臏一生不 但受到了身體上的折磨，而且遭到手足兄弟的迫害，在精神上對他也是不小 的打擊。在身陷魏國的日子裡，孫臏滿腹的纔學不僅得不到發揮，還有滿腔 的仇恨無法發洩。甚至連*基本的生存都沒有保障，終日朝不保夕。但是他 並沒有自暴自棄，而決定深藏仇恨，等待時機。睡豬圈，喫豬食，整日地裝 瘋賣傻，這樣的磨煉是一般人所不能忍受的。
從古人的成敗得失中我們可以看出：任何成功的人都是由低處做起，從 小事著手。為完成“高就”，就得把重心放低，天天有進步，月月有提升， 年 年有改變，人生纔能有所突破。看看這個年輕人是怎樣一步步走向成功的： 美國**作家馬克·吐溫曾接到一封剛從學校畢業的年輕人的信。信中 說：“我剛剛走出校門，想到美國西部當一名新聞記者。無奈人地生疏，不 知馬克-吐溫先生能否幫忙，替我**一份工作？” 馬克·吐溫回信為這個年輕人設計了求職的“三步驟”：“**步，向 報社 提出不需要薪水，隻是想找到一份工作鍛煉自己；第二步，到任後努力去干 ， 默默地做出成績，然後再提出自己的要求；第三步，一旦成為有經驗的業內 人士，自然會有*好的職位等著你。” 年輕人認真地按照馬克·吐溫的“三步驟”去做，結果在職場上不僅得 到 了“一席之地”，而且還獲得了他心儀的“好職位”。
起初，不計報酬薪水，可以說是*大程度的“低就”了，由此獲得一個 鍛煉自己的工作平臺，既可以從中獲得經驗與資歷，又可以借此展現自己的 能力和纔華。因此，對於現在剛剛走人社會的畢業生而言，不要漠視和放棄 初始的“低就”。倘若不踏上這個鍛煉自己的起點，有崗不上，有業不就， 蹉 跎歲月，“高成”永遠隻是可望而不可即的空中樓閣。
懂得在恰當的時候“低就”，不是不思進取和沉淪，*非懦弱和畏縮； 相 反，這在客觀上給我們創造了一種機遇，在“低就”中積蓄力量，調整心態 ， 磨煉意志。如此不斷地完善自我，“高成”便指日可待。
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