《張載的思想（1020-1077）》是西方人研究張載思想的**部專著，完成於1982年，初版於1984年（英國劍橋大學出版社），收入海外漢學宗師杜希德主編的《劍橋中華文史叢刊》。作者葛艾儒從反復研讀張載著作開始，認為張載的著作自成一統，試圖通過辨析闡釋其中的主要概念，重新建構張載的哲學體繫。

張載是11世紀中國三大哲學家之一。他和他的同 道在儒學蕭條數世紀之後再次興起聖學，並且為新儒 學——這個直到19世紀都占據統治地位的哲學思想— —打下了基礎。 《張載的思想（1020-1077）》是西方人研究張 載思想的第一部專著，旨在重新建構張載的哲學體繫 。作者葛艾儒從精讀張氏著作入手，選取若干張氏辨 析人微的哲學概念，再把他論述這些概念的所有文字 分別纂集起來，通過對這些文字作整體上的考察，嘗 試去理解這些概念對於張氏的意義所在。書中深入分 析了張載的思想，諸如人：人的本性、秉賦；宇宙： 天、地；為學、自勵；聖人理想以及如何成聖等。其 中還涉及11世紀的學術思潮、當時知識分子達成共識 的某些假設和他們共同關注的問題。對在新儒學運動 中，張氏的對手如何一步步勝出，以及後來到13世紀 時新儒學思想如何成為正統等問題，也都作了解答。

杜希德與二十世紀歐美漢學的“典範大轉移”——《劍橋中華文史叢刊》中文版緣起說明
前言
緒論
第一章 十一世紀的學術環境
緒論
假定的前提
擔當意識
佛教
一貫
常理
宇宙觀
聖人
顏子
問題
人性
心
第二章 天地
緒論
氣
陰陽
天
神
第三章 人
緒論
天性
“氮”質之性
學
**惡的“氮”質
什麼叫學
學些什麼
問題
解決之道
進入第二階段
知止
大“此心”
得“自明誠”
入室
顏回
第四章 聖人
緒論
求於“危微”
主體：聖人是什麼
功用：聖人做什麼
自我形像
第五章 結論
張載的哲學
二程的哲學
兩大學派的差別
程氏學派的勝出
後記
附錄
（一）張載的著作
（二）傳記
引用書目
（一）中文著作
（二）外文著作
（三）單篇作品
譯後記