盧明霞編著的《養老視閾下中國孝德教育傳統研究》一書繫統梳理了傳統孝德教育中的養老內容，闡明了孝德教育傳統在歷**曾發揮的養老作用和在當代所具有的養老意義，並將繼承與創新孝德教育傳統置於養老視閾下加以思考，力求使其在當代社會中得以創造性轉化和創新性發展，無疑具有重要的理論意義和應用價值。

盧明霞編著的《養老視閾下中國孝德教育傳統研 究》將孝德教育研究與養老聯繫起來，繫統總結了中 國孝德教育傳統的發展歷程，梳理了中國孝德教育傳 統中的養老內容和歷史上曾發揮的養老作用，挖掘了 養老視閾下中國孝德教育傳統的現實意義，分析了當 代中國孝德教育傳統的現狀和困境，最終從目標、內 容、主體、途徑和方法五個基本要素出發，提出養老 視閾下應當如何繼承與創新中國孝德教育傳統。研究 顯示，孝德教育傳統仍然適用於當代中國社會，能夠 為解決當代養老問題提供重要文化支撐。

引言
一 **外研究狀況
二 主要概念的界定
第一章 中國孝德教育傳統的歷史追溯
第一節 西周時期——孝德教育的產生
一 孝德的源起
二 孝德教育的源起
三 孝德教育的產生
四 家國一體——孝德教育產生的社會基礎
第二節 春秋戰國——孝德教育的理論化
一 “夫孝，德之本也，教之所由生也”——儒家的孝德教育思想
二 “任力不任德”、“貴法不貴義”——法家的孝德教育思想
三 “*仁棄義，民復孝慈”——道家的孝德教育思想
四 “孝，利親也”——墨家的功利主義孝德教育思想
第三節 兩漢時期——孝德教育的實踐化
一 漢代孝德教育實踐化的歷史背景
二 漢代孝德教育的基本途徑
三 “移孝作忠”——漢代孝德教育濃厚的政治性和官方色彩
四 綱常化與神秘化傾向在漢代孝德教育中初步顯現
五 孝德教育的基本模式在漢代得以確定
第四節 魏晉至隋唐——孝德教育的非官方化
一 孝德教育非官方化的主要表現
二 孝德教育非官方化的原因分析
三 魏晉玄學對孝德自然本性的強調
第五節 宋元明清——孝德教育的通俗化和大眾化
一 孝德教育內容通俗化
二 孝德教育對像大眾化
三 孝德教育形式極大豐富
四 愚孝行為大量出現——孝德教育走向僵化
五 孝德教育通俗化和大眾化的緣由探析
第六節 清末至民國——孝德教育的批判與解構
一 傳統孝德的批判與解構
二 傳統孝德教育實踐的日漸衰落
第二章 養老視閾下中國孝德教育傳統的歷史作用與現實意義
第一節 中國傳統孝德教育中的養老內容
一 “養體”——物質奉養與侍親
二 “養志”——精神敬養與尊親
三 “送終”——臨終陪伴與葬祭之禮
第二節 養老視閾下中國傳統孝德教育的歷史作用
一 培養“宗法人倫”以維護老年人**
二 強化“同居共財”觀念以保障老年人經濟
三 養成“事親之禮”以照護老年人生活
四 強調“誠敬之孝”以慰藉老年人情感
五 強化“尊老意識”以優化養老環境
第三節 養老視閾下中國孝德教育傳統的現實意義
一 倡導“養志之孝”以改善老年人慰藉困境
二 強化“養體之孝”以改善老年人照護困境
三 轉化和提升“送終”觀念以改善老年人臨終關懷困境
四 強化孝親責任以改善老年人經濟支持困境
第三章 養老視閾下中國孝德教育傳統的現狀和困境
第一節 中國孝德教育傳統的現狀
一 孝德教育傳統的“相對斷裂”
二 孝德教育傳統的“自發傳承”
第二節 中國孝德教育傳統面臨的社會困境
一 現代家庭結構的變化弱化了孝德教育存在的現實基礎
二 市場經濟的負面影響對孝德教育造成一定衝擊
三 老齡化的到來使行孝壓力驟然加大
第三節 中國孝德教育傳統面臨的文化困境
一 中華**傳統文化影響式微
二 後喻文化色彩日益淡化
三 鄉土社會中的阿波羅式文化日漸消解
第四章 養老視閾下中國孝德教育傳統的繼承與創新
第一節 孝德教育目標的繼承與創新
一 微觀層次的目標：養成個體善事父母之孝德
二 宏觀層次的目標：充分發揮孝德教育的養老功能
第二節 孝德教育內容的繼承與創新
一 激發以愛敬父母為核心的孝德情感
二 提高善事父母的行為能力
第三節 孝德教育主體的繼承與創新
一 自我主體
二 外在主體
第四節 孝德教育途徑的繼承與創新
一 家庭孝德教育
二 學校孝德教育
三 社會孝德教育
四 家庭孝德教育和學校孝德教育的良性互動
第五節 孝德教育方法的繼承與創新
一 情感互動法
二 說理法
三 習慣養成法
四 榜樣示範法
五 文藝作品感染法
六 心理疏導法
七 獎懲激勵法
八 啟發引導法
九 內省法
十 實踐體驗法
參考文獻
後記