許明、蘇志宏所著的《華夏審美風尚史(序卷騰龍起鳳)(精)》上篇由“方法論”“本質論”“起源論”“發展論”四章組成，比較詳盡和明確地將主編意圖作了闡述。在這內容和邏輯互相關聯的四章中，“方法論”講到了本書從“審美活動論”出發的立場，確定了“博物館的展覽室”的寫作路徑。“本質論”論述了中華文化的倫理本位特性，確立了理解華夏審美風尚發生發展的背景。“起源論”對審美風尚起源的緣由作了框定並描繪了華夏審美風尚的史前影蹤，這在總體結構上，是對源頭的一種理論探討。與這一章相關聯，“發展論”討論的是審美風尚之歷史發展過程中的有關理論問題，其要點是“中介”和“變與穩”之間的關繫。
下篇是在理論說明的基礎上對華夏審美風尚史的一個“鳥瞰”。這個“鳥瞰”沒有嚴格地按朝代分期，而是根據文化轉型的大致脈絡，將華夏審美風尚史分成五個時期，即起始(史前到周秦)、確立(先秦、兩漢)、震蕩(魏晉南北朝)、峰巔(唐宋)、嬗遞(明清近代)。本卷對這五個階段的描述和勾勒，使讀者可以大致了解到華夏審美風尚，是如何演化發展而來的。

上篇
第一章 方法論
第一節 理解美學史
第二節 “審美活動”
第三節 描繪的歷史
第四節 範圍和操作
第二章 本質論
第一節 文化共同體
第二節 歷史轉型
第三節 文化轉型作為背景
第三章 起源論
第一節 相關理論
第二節 審美意識的發生
第四章 發展論
第一節 演進與發展脈絡
第二節 相關因素
第三節 變化的中介
第四節 變動性和穩定性
第五節 歷史特征
下篇
第五章 龍的騰飛
第一節 美用並生
第二節 活潑之美
第三節 風的吟唱
第四節 詩可以興
第五節 龍的嬗變
第六章 人文初度
第一節 美善一體
第二節 人性之美
第三節 雄渾之美
第七章 文的自覺
第一節 士族玄風
第二節 古樂胡曲
第三節 山水園林
第八章 走向峰巔
第一節 爭奇鬥艷
第二節 三元並立
第三節 彙通之舞
第四節 格律法度
第五節 宋學趣味
第九章 新舊嬗遞
第一節 士風演變
第二節 雅俗融會
第三節 民藝世界
結語 鳳凰涅槃