“萬物一體”是中國古代哲學的一個主題，包含
豐富的哲學意蘊。本書將視角鎖定於北宋時期的五位
哲學家——周敦頤、邵雍、張載和二程，考察他們關
注“萬物一體”的哲學與哲學史旨趣。在具體取徑上
，首先回答“萬物一體”如何成為一個哲學問題引起
“五子”的關注，以此為基點展開他們言說“萬物一
體”的具體面向，並就不同面向之間的內在關繫有所
闡發。張美宏編著的《生生之道與聖人氣像--北宋五
子萬物一體論研究》在寫作上不僅重視哲學問題的歷
史性，同時還強調理論闡釋的現代性，如果說，尊重
歷史可以確保問題本身的真實呈現，那麼，開放的理
論視域無疑可以使中國古代哲學的研究在當下向縱深
拓展。

導論
一 問題脈絡與研究現狀
二 萬物一體的哲學闡釋
三 研究方法及相關說明
第一章 人道自覺與天道追問：萬物一體的儒家先導
一 孔孟論天人之辨
二 《大學》、《中庸》中的物我之辨
三 《易傳》以天道明人道
四 中唐以來重建儒學的困阨
第二章 由太極而立人極
一 極之總論
二 在誠的沉思中釋極
三 通往人極之路
四 聖人至公與仁民愛物
第三章 先天學與一多關繫的多維展開
一 先天學與生生之理
二 觀物與一多關繫的心物之維
三 聖人之道中的一與多
四 聖人與昊天為一道
第四章 《正蒙>中的氣化之道與存沒關切
一 氣化之道的建立
二 氣化流行與知死必矣
三 存沒關切與人生意義省思
四 民胞物與和責任擔當
第五章 從一本天理到聖人氣像
一 即事盡天理便是易
二 天理與人理的互通
三 人理的必然性考量
四 聖人氣像與人理的現實達致
結語
附錄一 孟子仁政說的正己去治化基質
附錄二 《易傳》中命對生和性的統攝
參考文獻
索引
後記