柏格等編著的《尼各馬可倫理學義疏——亞裡士多德與蘇格拉底的對話(亞裡士多德注疏集)》是西方傳統經典與解釋之一。 本書把亞裡士多德從那種後世學院學者所構建的孤獨沉思的科學家形像中挽救出來，重新置回到那個曾經在柏拉圖對話中扣人心弦地發生過的與蘇格拉底的對話式哲學生活中。

對於重視“情節論證”的解經法來說，如何疏解亞裡士多德的論說文體 ，成為這種解經法的一個考驗，也成為西方經學通古今之變的一個關鍵。 《尼各馬可倫理學義疏——亞裡士多德與蘇格拉底的對話(亞裡士多德 注疏集)》把亞裡士多德從那種後世學院學者所構建的孤獨沉思的科學家形 像中挽救出來，重新置回到那個曾經在柏拉圖對話中扣人心弦地發生過的與 蘇格拉底的對話式哲學生活中。因此，正如柏拉圖對話並不是什麼理念論的 演繹，亞裡士多德的論說也決不是什麼形式的繫統。無論柏拉圖對話還是亞 裡士多德論說，都是通過與一個(或許是唯一的一個)哲學家蘇格拉底的對話 活動——而不是宣稱某種最終結論和教義——而宋活生生地、辯證地展示了 對智慧的愛欲追逐，並月。在這一過程中把讀者帶上追求智慧的生活道路。 《尼各馬可倫理學義疏——亞裡士多德與蘇格拉底的對話(亞裡士多德 注疏集)》由柏格等編著。

中譯本前言
致謝
導論：《尼各馬可倫理學》的蘇格拉底問題
**部分 屬人之善
第一章 **目的與到達途徑
從善[本身]到屬人之善
關於幸福的諸意見
屬人之善與人的ergon[工作]
完整生活中的幸福
非理性的psyche[靈魂]

第二部分 美尚的和正義的
第二章 性情的**
一種非蘇格拉底的觀點
習性養成
倫理德性與中庸尺度
責任與自然

第三章 美德與過惡
美尚作為美德的telos[目的]
城邦的正義與靈魂的正義

第三部分 回到善
第四章 思想的**
《倫理學》論證的樞紐
理性的psyche[靈魂]
理智德性
phronesis，sophia與幸福

第五章 快樂與自然的發現
新的開端：從獸性到神性
**與理性的衝突
出於自然的快樂與善本身

第六章 友愛與自我的發現
理性的和政治的自然
**友愛與其他類型
友愛中的正義
朋友作為另一個自我
友愛、愛欲與哲學

第七章 幸福
重返快樂
沉思的生活
立法的技藝
對一個蘇格拉底問題的蘇格拉底式回答
附錄
附錄一：《尼各馬可倫理學》中的蘇格拉底、柏拉圖、哲學
附錄二：美德與過惡(《尼各馬可倫理學》卷三、卷四)
附錄三：正義的諸範疇(《尼各馬可倫理學》卷五)
附錄四：快樂的分類(《尼各馬可倫理學》卷七)
參考文獻
索引