《中世紀哲學(上下)(精)》由趙敦華、傅樂安主編，主要內容：中世紀是西方哲學史承上啟下的時期，在此時期，西方文明的三大來源——希臘的理性主義、羅馬的法制和希伯來的宗教精神，通過基督教的哲學和神學，被整合為一個完整的文明傳統。中世紀哲學對於現代人理解西方文明傳統的起源和性質具有十分重要的意義。本書收錄了西方中世紀重要的哲學著作，本書的上卷收錄了教父哲學著作、奧古斯丁的作品、“黑暗時代”的哲學與早期的經院哲學著作；下卷收錄了阿拉伯哲學和猶太哲學作品、十三世紀的經院哲學著作、阿奎那的作品與後期經院哲學做作品。

**編 教父哲學
前言
一 查士丁
《護教辭》(第一篇)
《護教辭》(第二篇)
《與蒂爾弗的對話》
二 阿薩納戈拉斯：《為基督徒呼吁》
三 塔提安：《致希臘人》
四 提奧菲勒：《致奧托萊托》
五 伊裡奈烏：《反異端》
六 奧利金：《論首要原理》
七 克萊門：《勸勉希臘人》
八 德爾圖良：《論靈魂》
九 拉克坦修：《神聖原理》
十 阿塔納修：《論道成肉身》
十一 納西盎的格裡高利
《神學演講錄》(第二篇)
《神學演講錄》(第三篇)
《神學演講錄》(第五篇)
十二 尼撒的格裡高利：《論人的造成》
十三 大巴西爾：《創世六日》
第二編 奧古斯丁
前言
《懺悔錄》
《論教師》
《論自由決斷》
《論三位一體》
《上帝之城》
《論聖徒的預定——致普洛斯柏和希拉裡》
第三編 “黑暗時代”的哲學
前言
一 波菲利：《(範疇篇)導論》
二 波埃修
《波菲利(導論)注釋》
《神學短論》
《哲學的慰藉》
三 愛留根那：《論自然的區分》
第四編 早期經院哲學
前言
一 安瑟倫
《獨白》
《宣講》
二 阿伯拉爾
《對波菲利的注釋》
《倫理學：認識你自己》
第五編 阿拉伯哲學和猶太哲學
前言
一 阿爾法拉比
《論理智》
《幸福的獲得》
二 阿維森納
《論治療，形而上學》
《論解脫，論靈魂》
三 阿爾加扎裡：《從錯誤中得救》
四 阿維洛伊
《確定宗教與哲學關繫之性質的決定性論文》
《關於天體的實體》
《對(論靈魂)的長篇注釋》
五 薩阿迪亞
《教義與信仰之書》
六 阿維斯布朗：《生命之泉》
七 邁蒙尼德：《迷途指津》
第六編 十三世紀經院哲學
前言
一 彼得·朗巴德：《箴言四書》
二 格羅斯特：《論光》
三 羅吉爾·培根：《大著作》
四 波那文圖拉
《心向上帝的旅程》
《曠野中一個卑微者的沉思》
《論學藝向神學的回歸》
五 西格爾：《論世界的永恆》
第七編 托馬斯·阿奎那
前言
《論存在者與本質》
《神學大全》
《反異教大全》
第八編 後期經院哲學
前言
一 約翰·埃克哈特：《上帝慰藉之書》
二 鄧斯·司各脫：《論**原理》
三 威廉·奧康：《邏輯大全》
四 奧特庫爾的尼古拉：《致阿雷佐的貝爾納的信》
五 布裡丹
《亞裡士多德(形而上學)論辯集》
《亞裡士多德<尼各馬可倫理學)論辯集》
《不可解命題》
校訂後記