了得網哲學/宗教_查拉圖斯特拉如是說(精)

弗裡德裡希·威廉·尼采(1844—1900)，德國哲學家、詩人，也是近代對基督教*不留情的批判者，預告虛無主義到來的*受爭議的近代歐洲思想家，既是古代希臘研究家，也是古典語言學學者，同時在一部分的知識分子中，他也是知名的箴言學者、文明評論家。
1889年年初精神病發作，在母親和妹妹的看護下，一直到死為止的十年間，其思想開始產生重大影響。進入20世紀後，向世人告知虛無主義，同時作為克服虛無主義的預言式意志形而上學者，以及作為撼動歐洲歷史的宿命式思想家，直到**，其重要性都在與日俱增。
尼采出生在萊比錫近郊的小村洛肯，父親和母親都出自虔誠的新教牧師家族。特別是祖父為神學博士，晉升至管區總監督牧師的高位，也有著作流傳下來。近代德國人文科學的**人纔，有很多來自某個狹窄的混血地帶牧師出身的階級，尼采也屬於這一階級。
父親極具熱情，喜愛音樂，不過在尼采五歲時就過世了，之後他就一直在全都是女性的家庭環境中成長，很早就發揮寫詩和作曲的纔華。十三歲到十九歲之間，在具有人文主義教育傳統的普福塔高等學校就讀，數學成績雖然不好，但拉丁語卻名列前茅，彌補了分數的不足。
1864年，二十歲那年秋天，進入波恩大學，專攻神學和古典語言學，也以決鬥散發青春的精力。第二年跟隨古典語言學教授裡敕爾轉入萊比錫大學，在這裡隻研究古典語言學。在萊比錫大學就讀期間，約有一年入伍，進人瑙姆堡野*部隊，訓練中受傷退役，離開軍隊。
四年的萊比錫求學生涯中，尼采的成績**** ，深受裡敕爾教授欣賞。有**，尼采在舊書店偶然翻閱叔本華的《作為意志和表像的世界》，使他全身震撼，感受到忘我的體驗。在同一時期，他也醉心於瓦格納的音樂。
另一方面在裡敕爾教授的指導下，也證明他具有古典語言學學者的**能力，他對古代學說志家特歐古尼斯·拉耶爾提奧斯的評論受到肯定，以二十四歲之齡，即被巴塞爾大學破例延攬為古典語言學教授。
不過在那個時候，他的思想早已經超出了語言學的範疇，在當時他所崇拜的瓦格納身上，他看出了悲劇藝術的真正體現，經常到托裡普森的寓所去拜訪。
一般認為尼采的思想分成三個階段展開，乃是根據《查拉圖斯特拉如是說》卷一開頭《三種變形》，以駱駝、獅子、孩童為比喻說明精神發展的三個階段而來。堅毅致遠、背負重荷、內懷崇敬，在“我應” 的責任感下相信傳統價值的駱駝，向沙漠疾行而去，隨即化身為獅子，否定固有的價值與義務，顯現出“ 我要”的意念，為創造新價值和讓自我自由而奮鬥。
但獅子還無法創造新價值，於是獅子又化身為孩童，在天真和善忘中開始創造遊戲，訴說神聖的肯定，讓精神有自己的意志，在“我是”的立場上，獲得新價值世界的境地。
如果將這個比喻套用在尼采的一生中，駱駝所代表的**期(1869一1876)相當於巴塞爾大學教授時代。這個時期尼采崇拜叔本華和瓦格納兩位天纔，把在現代德國重現古代希臘文化作為自己的重要課題，全身心投人**固有學問範疇、創造新學問的義務和理想中。《悲劇的誕生》為這個時期的代表作品。
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